tag:blogger.com,1999:blog-8920003287755319032024-02-29T21:39:36.177-08:00La Cala, realidad y ficción.La Cala, el blog de Eva MagallanesIfigenia de Larahttp://www.blogger.com/profile/09185881488099354366noreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-83638524374261326962013-03-10T15:42:00.003-07:002013-03-10T15:42:49.940-07:00¿Cual es la Madre del Cordero? ¿recuerdan?... El Miedo a la Muerte es la raíz de todos los Miedos...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="nw"><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">IV.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-5aDXh5zducU/UT0D_jicWkI/AAAAAAAAHLM/cR9ah4Q61Pw/s1600/Miedo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="http://2.bp.blogspot.com/-5aDXh5zducU/UT0D_jicWkI/AAAAAAAAHLM/cR9ah4Q61Pw/s400/Miedo.png" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Aunque en épocas anteriores<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">eran directos al hablar sobre la muerte<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pero reticentes a hablar de sexo,<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hoy en día, somos locuaces<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hasta el aburrimiento hablando de sexo,<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pero reticentes a hablar de la muerte<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<em><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como un hecho de la vida”<o:p></o:p></span></span></em></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: yellow;"><em><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 150%;">George F. Will, </span></em><span class="nw"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Premio Pulitzer</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: yellow;">.</span><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em></span></span></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CL"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Retratos sesgados y caricaturescos de Adanes y Evas actuales made in Chile </span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CL"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">( en sintonìa con la existencia planetaria )</span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recientemente
salidos del quirófano, él con un bay pass gástrico que promete reducir drásticamente
el sobrepeso, ella con implantes mamarios para pasar de copa B a copa C y
elevar de tal modo, no tan sólo sus pechos si no también su autoestima; recorren
un mall del barrio alto, embelesados ante el caudal de ofertas y productos.
Atentos a las vitrinas y a sus múltiples objetos y prendas, se ponen en
posición de ataque cada vez que el tumulto, que pasea como ellos atraídos por
las mercancías, amenaza con invadir el pequeño espacio personal que resta para
desplazarse. Tras vivenciar el deleite de la compra, el placentero consumo; se
dirigen al estacionamiento en busca del automóvil, último modelo, recientemente
adquirido. La felicidad disminuye paulatinamente en el intento de escapar del
atolladero de autos que también aspiran a salir del recinto. Nadie les da la
pasada y él maniobra la máquina intentando no darle la pasada a nadie. El
exquisito goce de la compra se diluye en el afluente de emociones negativas que
de ambos se va apoderando y comienza la discusión, la que sea o la misma de
siempre: todo y nada sirve para gatillar la incomprensión, sus resentimientos y agresiones. Por fin en
casa y para pasar el mal rato, ella traga dos ansiolíticos y se prueba los
nuevos pantalones, los nuevos zapatos, el nuevo abrigo. Observa sus senos artificiales
y es feliz nuevamente. Pareciera que el amamantamiento de sus tres hijos y el
natural paso de los años no hubiesen hecho mella. Eso la hace feliz. Mejor aún,
tiene unas tetas que nunca tuvo, es que lo que natura no da o simplemente quita
como ley de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname>
y de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>,
cirugía lo vende, lo repara o lo crea artificialmente. Por mientras, él bebe
ron mientras juguetea embelesado con su celular de última generación provisto
de todos los adelantos que ofrece el mercado. Ella piensa en la cantidad de meses que han
pasado desde la última vez que hicieron el amor. Y el lucha por no pensar en la
eyaculación precoz que le atormenta. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al otro lado de
la ciudad, un hombre y una mujer recorren la población en la que viven en busca
de la droga que borrará angustias y tristezas. Atentos a todos los sonidos,
sobre todo a los más imperceptibles, se ponen en posición de ataque cada vez que detectan cualquier señal que
anuncie la irrupción de la policía o un enfrentamiento entre narcos. El niño
que los acompaña come ávidamente de una bolsa con papas fritas bañadas en
ketchup y hace gestos obscenos y rabiosos a los otros niños que se acercan para
pedirle. Una vez drogados, y gastado el dinero que han conseguido en el
día, pueden sentirse felices por un rato
y olvidar la pobreza en la que viven. Pero ella no quiere tener sexo pues hace
mucho que no siente deseo alguno y él se violenta y la golpea. Luego él le pide
perdón, ella lo perdona y consumen el resto de pasta base que les queda. Hasta el siguiente dìa, cuando esta historia de miedo, angustia y evasión se repita. Y hasta el subsiguiente y los que siguen, mientras el cuerpo del niño crece, la obesidad cunde y el alma se hace raquìtica. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y en otro
sector, después de una extensa jornada laboral que incluye horas extras y
turnos que no respetan las leyes laborales; trabajos éstos que les permiten
endeudarse y así mantenerse dentro del grueso poblacional llamado clase media;
un hombre y una mujer, desolados e impotentes sacan y sacan cuentas para llegar
siempre al mismo resultado: saldo en contra, cansancio, preocupación,
frustración, rabia y pérdida. Cuotas por pagar, cuentas por pagar, préstamos
por pagar. Pero es viernes y acaban de recibir sus salarios. Un buen asado y
muchas cervezas podrán mejorar los ánimos. Embriagados, importará menos que el
no sea cariñoso y sólo quiera penetrarla, nada importará que ella, como casi siempre,
finja el orgasmo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-5aDXh5zducU/UT0D_jicWkI/AAAAAAAAHLQ/cPTpO0aiynI/s1600/Miedo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="http://4.bp.blogspot.com/-5aDXh5zducU/UT0D_jicWkI/AAAAAAAAHLQ/cPTpO0aiynI/s320/Miedo.png" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: yellow;">Todos temen y perviven
en la incertidumbre y en el desconcierto. Como en el Origen.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas tres mínimas narraciones ponen de
manifiesto, tras siglos de inhumana civilización, el resultado, aquí y ahora, del sistema dominador, desigual y jerarquizado que vimos nacer
en el sanguinario paso desde la prehistoria a la historia. Sin embargo, hay un
hilo conductor que no distingue clase económica y que nos sigue conectando con
nuestro origen como especie sin discriminación alguna, como si el vasto tiempo
que nos separa de ello, no hubiese pasado: muerte, erotismo y miedo. La premisa fundamental de este Ejercicio de Ensayo ( establecida en las entregas anteriores): el miedo la Muerte es la raíz de todos los miedos. Para no
sentir a la muerte en la propia vida, para arrancar del miedo, se recurre a la
evasión utilizando el consumismo exacerbado, los fármacos, el alcohol y las
drogas. Y, viviendo en un mundo que ofrece un constante estímulo sexual, nuestro
erotismo presenta recurrentes disfunciones y no nos entrega, según las estadìsticas a la mayoría, el placer sagrado
que le es connatural. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;">Si algo define a Occidente hoy, esto es: el anhelo de dar
muerte a <st1:personname productid="la Muerte. Desterrada" w:st="on">la Muerte.
Desterrada</st1:personname> ha sido de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname>, expulsada de nuestro Paraíso Post Moderno.
Podemos aspirar a la inmortalidad por nuestros propios medios. La ciencia y la
tecnología nos avalan. Hemos dado muerte a nuestros dioses animales, a nuestra
Diosa Madre y conservamos en grado emérito a un Dios Padre cada vez más
insuficiente para aplacar el pánico de sus creaturas. Hemos llegado a la luna,
internet modifica el tiempo y el espacio, la medicina guerrea cada vez con más
armas en contra de las enfermedades, se descifran los secretos del adn y así
como se aspira a derrotar a la muerte se puede ya, crear y clonar vida.</span></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL"> </span></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;">Estamos atiborrados de objetos, productos y servicios para
facilitar el diario vivir y se despliega ante nosotros un mercado que ofrece soluciones,
comodidades, lujos y entretenciones; si bien la inequidad cunde,</span></span><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"> las circunstancias de nuestra subsistencia han
cambiado de manera contundente, la civilización ha conseguido mejoras considerables
e impensadas. S<span class="apple-style-span">in embargo, la lucha primigenia por
la sobrevivencia, hoy representada en la obtención de dinero para acceder a
todo ello, continúa ejerciendo un feroz impacto sobre la interioridad humana.
Dicho impacto no ha sido atenuado por ninguna de las grandes conquistas ni
cognitivas ni materiales ni tecnológicas de nuestra sociedad, tampoco nos han
brindado mayor tranquilidad y amparo. Por el
contrario, e</span>l sistema en el que estamos insertos, puede ser tanto
o más atemorizante, belicoso y desgastador que el cavernícola y continuamos
viviendo con la sensación de estar bajo una inminente y perseverante amenaza.</span><span lang="ES-CL"> </span><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;">Las
construcciones ideológicas y socioculturales; los sistemas religiosos,
políticos y económicos que se han ido alzando durante siglos, no han podido
superar el trauma emocional de nuestro origen y, por el contrario, parece que
todo el esfuerzo civilizatorio de la humanidad, ha sido a costa de acrecentar
el Miedo Primigenio llegando, hoy por hoy, a un punto máximo de tensión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-5aDXh5zducU/UT0D_jicWkI/AAAAAAAAHLQ/cPTpO0aiynI/s1600/Miedo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="http://4.bp.blogspot.com/-5aDXh5zducU/UT0D_jicWkI/AAAAAAAAHLQ/cPTpO0aiynI/s200/Miedo.png" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: yellow;">Nota:</span> con este post, retomo la entrega de mi Ejercicio de Ensayo. He de decir que la lectura y los aportes de todos aquellos y aquellas que leyeron y comentaron los textos anteriores de ¿Cual es la Madre del Cordero?, han sido de una importancia radical en correcciones, mejorìas y aprendizajes. Gracias infinitas!!!!. El resto de este Ejercicio se encuentra en las <span style="color: yellow;">Etiquetas/Ensayo.</span></span></span></div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.com60tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-20586840233879111652013-02-22T22:22:00.001-08:002013-02-22T22:22:17.542-08:00Juguetonas Ninfas con su Fauno.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Wxx7Sl1UsHk/USgs9H-VM7I/AAAAAAAAG1s/DA5FUf_jX0o/s1600/blog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-Wxx7Sl1UsHk/USgs9H-VM7I/AAAAAAAAG1s/DA5FUf_jX0o/s640/blog.jpg" width="425" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las Ninfas, inspiración de las Artes, amantes de la desnudez y de la Naturaleza, Hijas de la Diosa Madre, algunas, de las muchas hijas de La Diosa, antiquísima ya para los Griegos. Olvidada en parte pero latente en lo Humano. <span style="line-height: 18px;">Habría que decir que muchísimos siglos habían pasado y mucha agua había corrido bajo el puente ( y sangre por supuesto).</span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">El</span> Fauno, espìritu de los bosques, fértil portador, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">gustador de la música, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">muy cercano a Pan y a los Sàtiros, todos ellos dando cuenta del origen animal, ( ¿de ese traspasarse de la animalidad a la humanidad, ese punto sagrado que nos hace hermanos) tienen patas peludas con las que les deleita bailar y divertirse, colas y orejas de ciervo y ¡son muy amigables!</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-eoFPvoYIso4/USg1I-TFxnI/AAAAAAAAG10/VaNL57KhLHY/s1600/faunos.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="301" src="http://1.bp.blogspot.com/-eoFPvoYIso4/USg1I-TFxnI/AAAAAAAAG10/VaNL57KhLHY/s400/faunos.jpeg" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Edad Media los satanizó como lo satanizó todo, incluso a la Iglesia. Convertidos en Incubos, "demonios masculinos que copulaban con mujeres a las que generalmente acudían durante las noches para invadir su mente y tenerlas a su merced... pudièndo dejarlas en un estado de salud fìsico y/o mental lamentable." Hay historias de Incubos con Monjas y de Sùcubos -faceta femenina de este demonio que significa "estar debajo", demonios de gran belleza cuya función principal es la de seducir a los hombres, especialmente a los monjes. .</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-VJPlTjfpRww/USg9jnHpnzI/AAAAAAAAG18/_2Nq6l3GF5E/s1600/Ninfas+y+faunos,+esc.+alemana+s.+19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="247" src="http://2.bp.blogspot.com/-VJPlTjfpRww/USg9jnHpnzI/AAAAAAAAG18/_2Nq6l3GF5E/s400/Ninfas+y+faunos,+esc.+alemana+s.+19.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://faunodeaquilea.blogspot.com/"><span style="color: #f1c232;">Cueva</span></a></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #f1c232;">,</span> donde nos juntamos las Ninfas y el Fauno, estamos muy ajenas a Satán, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Creemos en la hermandad y el compañerismo, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nos deleita el placer en todas sus formas y manifestaciones..el deleite del conocimiento y la creación, el Arte y sus amplias expresiones, los Cuerpos y las Bocas, las Almas, la Emoción y el Juego. Protectores de la Naturaleza, unidos a Ella en recuerdo del Origen. Proclives a la Bacanal Sagrada y a la Amistad. Esta Ninfa valora el</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> talante diverso y libre del Origen, cuando la civilización aún no comenzaba su depredación sobre ciertas raíces sagradas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-W34RxX3euL0/UShLq-83NtI/AAAAAAAAG34/Nt32b82OY9U/s1600/ninfas+y+faunos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="297" src="http://1.bp.blogspot.com/-W34RxX3euL0/UShLq-83NtI/AAAAAAAAG34/Nt32b82OY9U/s400/ninfas+y+faunos.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-vhsmPtKeDn8/UShdt8_WpqI/AAAAAAAAG4o/AX-i4whCNzM/s1600/pAN+BLOG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-vhsmPtKeDn8/UShdt8_WpqI/AAAAAAAAG4o/AX-i4whCNzM/s320/pAN+BLOG.jpg" width="272" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #f1c232;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #f1c232;"><br /></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #f1c232;">El Fornicio</span><span style="color: #b45f06;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(*)</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Te besaré en la punta de las pestañas y en los pezones, te
turbulentamente besara,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mi vergonzosa, en esos muslos<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de individua blanca, tacara esos pies<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para otro vuelo más aire que ese aire<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">felino de tu fragancia, te dijera española<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mía, francesa mía, inglesa, ragazza,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nórdica boreal, espuma<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de la diaspora del Génesis... ¿Qué más<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">te dijera por dentro?<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿griega,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mi egipcia, romana<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">por el mármol?<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿fenicia,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cartaginesa, o loca, locamente andaluza<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en el arco de morir<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">con todos los pétalos abiertos,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">tensa<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la cítara de Dios, en la danza<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del fornicio?<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Te oyera aullar,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">te fuera mordiendo hasta las últimas<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">amapolas, mi posesa, te todavía<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">enloqueciera allí, en el frescor<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #b45f06;">ciego, te nadara</span><u><o:p></o:p></u></span></div>
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #783f04; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la inmensidad<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">insaciable de la lascivia,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">riera<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">frenético el frenesí con tus dientes, me<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">arrebatara el opio de tu piel hasta lo ebúrneo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de otra pureza, oyera cantar las esferas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estallantes como Pitágoras,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">te lamiera,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">te olfateara como el león<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a su leona,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para el sol,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">fálicamente mía,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #b45f06;">¡te amara!</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gonzalo Rojas</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(*) sexo por placer</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-9mseKE6X6rc/UShbzdCpi2I/AAAAAAAAG4g/QeqppNRWN_Y/s1600/Las+dos+amigas+Lagren%C3%A9e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="158" src="http://2.bp.blogspot.com/-9mseKE6X6rc/UShbzdCpi2I/AAAAAAAAG4g/QeqppNRWN_Y/s200/Las+dos+amigas+Lagren%C3%A9e.jpg" width="200" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Lagrenée</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">" La viva, insaciable danza de tus pezones en mi boca. Tu forma de tocar, firme, protectora, investigándome,. Tu lengua fuerte y tus finos dedos llegando donde te estuve esperando por años, en mi rosa, hùmeda cueva. Pase lo que pase esto es ".</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Adrianne Rich</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.com32tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-21586092808888851142013-02-02T09:47:00.003-08:002013-02-02T09:47:37.206-08:00La bolsa Y la Vida.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-B9a34HMOCco/UQ1RD377ARI/AAAAAAAAGz4/7QYqYOPOMi8/s1600/evarticulos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-B9a34HMOCco/UQ1RD377ARI/AAAAAAAAGz4/7QYqYOPOMi8/s1600/evarticulos.jpg" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tras haber sido expulsada del edén, tomó su cartera, echó unas cuantas manzanas y se largó. Quizás se le quedó la hoja de parra pero la cartera no. Y probablemente en ese instante miró a la serpiente, deshollada se la imaginó y fraguó la idea de un nuevo modelo con su pellejo provocador. Difícil concebir que esta Eva anduviese por la existencia sin este adminículo femenino por antonomasia, aunque fuese para echar hojas y guijarros cono hacen las niñas/os, aún más a la hora de salir del que era su hogar ,para ganarse el pan con el sudor de su frente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La innata condición "faber" - fabricante, hacedor de cosas - de la especie humana, prontamente creó un mundo de objetos que aunaron lo utilitario con lo ornamental buscando que diseño y función se aliaran en su beneficio, satisfaciendo así necesidades de toda índole. La construcción de civilización y cultura si bien se enraiza en paradigmas inmateriales, evidentemente se sustenta y encarna en productos concretos. Cabe conjeturar que ya en los orígenes nómades contar con "algo" que permitiese trasladar lo recolectado, transformó a ese bolso o alforja o cartera primigenia en un artículo de primera necesidad que, a partir de ese momento, nos acompañó en la construcción de nuestra historia y del cual, la mujer se fue apropiando, hasta hacerlo parte de su más íntima y cotidiana identidad. Evidentemente su funcionalidad explica este apego, sin embargo éste trasciende con creces el mero uso que de ella hacemos. Baste ver -si es que te lo permite- que lleva una mujer en su cartera, para acceder a un conocimiento que excede lo pragmático y lo doméstico. Nuestro género se expresa allí en todas sus diversas gamas, en lo que nos asemeja y en lo que nos diferencia. Las carteras de las Evas son tan disímiles, variadas y versátiles como nuestros cuerpos, rostros y temperamentos. Como nuestra crianza, nuestro suelo natal, nuestras creencias, nuestra raigambre social y económica. Las hay para distintas ocasiones, artesanales o industrializadas, de innumerables tamaños, formatos y materiales, y siempre tenemos alguna que es la regalona aunque no sea ni la más nueva ni la más linda ni la más fina. Se puede tener una por un poco más de lo que vale un kilo de pan y existen otras que cuestan más que el sueldo de la mayoría.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Para descubrirnos en virtudes y pecados nada mejor que hurgar en nuestras carteras, por ello que otras manos la revisen es un ultraje y, aunque tengamos el debido permiso, que las nuestras irrumpan en dicho espacio privado, siempre provoca una extraña y agitada sensación. Es una tragedia que nos "cartereen", lo que en Chile, en el lenguaje del hampa significa robar carteras o elementos guardados en ella sin que la dueña se percate; experiencia ésta última aún más traumática que el vernos despojadas explícita, radical y definitivamente de ella. Eso de constatar más tarde que nos han violado sin que ni nos diéramos cuenta es altamente perturbador. La amenaza de "la bolsa o la vida" viene a ser una absoluta contradicción en tanto vivir sin bolso es un despropósito imposible y vida y cartera parecen homologarse en el inconsciente colectivo femenino cual arraigada categoría ontológica. Es: la bolsa Y la vida o inconcebible la vida sin bolsa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Prototipos de caracteres y costumbres pueden inferirse según el conjunto de cosas que se albergan en una cartera, la cantidad de las mismas, la presencia de lo innecesario y/o lo imprescindible, la organización o el desorden que en ella reinen. En mi caso particular, cada cierto rato siento la irrefrenable necesidad de ordenarla y limpiarla, suelo acumular papeles, desde boletas a las cuales no daré ninguna utilidad hasta documentos importantes. Ella es el primer lugar al que recurro si se trata de encontrar algo perdido y el sitio más seguro para guardar algo importante. Cuando mi mente se ensucia y se atiborra, el ritual de asear mi cartera pareciera me ayudase para reencontrar el centro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Desde su exilio del paraíso hasta la fecha, Eva con su cartera a cuestas, ha recorrido muchos caminos, ha sufrido fuertes dolores, abusos y pérdidas, ha parido seres que perpetuan la especie, ha sido quemada en hogueras, discriminada y ninguneada, se ha transformado y ha provocado enormes transformaciones, ha luchado, se ha empoderado e independizado y así, hoy por hoy, ya no sólo es dueña de su bolsa personal si no también maneja carteras de clientes, carteras de proyectos y carteras ministeriales.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Nuestra cartera siempre tiene una doble faz, una dual significancia que la define: es un contenedor a la vez que también es lo que contiene. Cuando decimos "mi cartera" señalamos no sólo su aspecto físico, lo que ella es independiente de nosotras, también nos indicamos a nosotras mismas en tanto somos las pertenencias que ahí guardamos, desde lo que cada cual considera indispensable para el día a día, hasta fetiches de nuestro mundo emocional, nuestras vivencias y afectos. Quizás esta naturaleza contenedor-contenido, reminiscencia uterina de nuestra psique, explique la honda ligazón que tenemos con este objeto.</span></div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-55321273572049940612013-01-12T15:48:00.000-08:002013-01-13T04:54:00.914-08:00Intrusión<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yPg39yfdaHo/UPH19r7gusI/AAAAAAAAGsg/DchMpgKJFao/s1600/Dos+rostros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-yPg39yfdaHo/UPH19r7gusI/AAAAAAAAGsg/DchMpgKJFao/s1600/Dos+rostros.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aquella mañana, con el mismo
movimiento automático de todas las mañanas, abrí el correo y su nombre en la
bandeja de entrada me dejó estupefacto. Imposible creer que un muerto me
estuviese escribiendo. Y no cualquier muerto además, si no uno que había aparecido
en las primeras planas de todos los diarios, cuyo nombre se había pronunciado
hasta el cansancio en las emisoras radiales y en los noticieros de la televisión. De no ser por ello, jamás hubiese
recordado que con Aníbal Verdejo habíamos compartido aulas escolares en la
infancia. En rigor, no lo recordaba; difícilmente podía yo evocar las
fisonomías de esos compañeros confinados en la niebla del tiempo y del olvido,
sin embargo, por esas misteriosas tretas de la mente, la sucesión de apellidos
que configuraba la lista -que a diario- el profesor de turno entonaba cual
letanía; ese rítmico recitar de identidades encapsuladas en nomenclaturas
llamadas nombres, esa progresión, jamás se borró de mi memoria. Y tampoco
hubiese yo constatado dicha destreza (inútil por cierto) de no ser por la
sangrienta y masificada noticia. Bastó que escuchase esas dos palabras: Aníbal
Verdejo, para que como en una cascada cayesen uno a uno aquellos apelativos sin
rostros. Mas, el asunto fue que en medio de la batahola mediática que causó el
cuerpo desmembrado de Verdejo, desperdigado por numerosos sitios "nada
santos" de la ciudad, aparece este mensaje suyo en mi correo electrónico y
en cuyo asunto y con mayúsculas se enfatizaba: esto no es una broma, soy yo,
Aníbal Verdejo, camarada suyo en el Instituto Pacífico. A continuación me
indicaba día, hora y lugar para encontrarnos. Por supuesto pensé que se trataba
de una broma. De pésimo gusto claro está. ¿Pero quién y para qué querría
mofarse de mi y del pobre difunto de esta manera?. Pensándolo bien era más
macabro que un vivo se interesara en descolocarme de tal modo a que el
mismísimo Aníbal se estuviese comunicando conmigo desde la ultratumba. A decir
verdad, nunca supe si este Verdejo era el mismísimo Verdejo ni si este mismísimo
Verdejo correspondía efectivamente al infante ( o más bien al nombre del
infante) que yo recordaba en la nómina escolar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No paró de hablar. Parecía
repentinamente liberado de un perpetuo silencio. Se enfrascó en un monólogo que
deambulaba por una serie de tópicos que en un principio me parecieron inconexos
hasta que no se si él, o yo, o ambos o un artilugio fuera de nuestras
conciencias, estableció una lógica tan taxativa como la sucesión de
patronímicos y sus consiguientes respuestas: presente o ausente. La ausencia
era gritada a voces por todo el curso. Esta dialéctica amputó de cuajo mis
propios racionamientos y, simplemente, acepté con absoluta normalidad la
absurda situación a la que me enfrentaba. Cuando llegué al estadio, el mismo al
que ibamos de niños durante las clases de Educación Física y le vi, mórbido,
con un bigotillo imberbe que parecía perderse en medio de los mofletes; no pude
evitar pensar en el arduo trabajo que hubo de tener el criminal para
descuartizarlo y avergonzado de tan cruel pensamiento, intenté evocar al
Verdejo de la infancia. Nada; mi cerebro no registraba a ningún alumno gordo ni
con esos ojos grises tan tristes ni con ese pelo cobrizo ensortijado ni con ese
don seductor de la palabra. Luego de una
serie de filípicas que ahondaban en tortuosos recorridos por la soledad y la
devastación y en las marcas recalcitrantes que los traumas dejan para siempre;
me solicitó le hiciese un favor, una simple ayuda que me permitirá por fin -dijo- desprenderme de esta pesada anatomía y
disfrutar de la ingravidez que ni siquiera la mutilación ha logrado darme. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo hice, llevé el sobre a la
dirección que me indicó; un caserío a mal traer y aparentemente deshabitado.
Tras haber dado fuertes golpes al portón sin haber obtenido respuesta alguna,
una punzada de terror se me clavó en el estómago al pensar que había caído en
una alevosa trampa, que sostenía en mis manos evidencia incriminatoria, que en
cuestión de horas sería yo sindicado como el psicópata descuartizador de
Verdejo. Sentí el crujir del picaporte, la pesada puerta se entreabrió y la
cabeza rapada de un muchacho apareció ante mi. Sus ojos se clavaron en el
sobre, de un manotazo me lo arrebató y sus mejillas se cubrieron del
característico rubor de la verguenza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al llegar a casa, encontré
en el buzón la cuenta de internet; al leer la factura reparé en que Abarzúa, mi
apellido, siempre fue el primero de la lista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-11050561490285991962012-12-02T08:28:00.000-08:002013-01-01T12:25:52.915-08:00Boca Fugitiva<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-MJ9r9zAeFZQ/ULtcyaVV3aI/AAAAAAAAGCk/0-OVom0ydao/s1600/recorte+mio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><img border="0" height="179" src="http://3.bp.blogspot.com/-MJ9r9zAeFZQ/ULtcyaVV3aI/AAAAAAAAGCk/0-OVom0ydao/s320/recorte+mio.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Si el Cielo y la Tierra duran desde siempre<br />es porque no viven para si mismos.<br />Eso es lo que los hace durar eternamente.</span><span style="color: #f1c232; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Producir y alimentar<br />crear sin poseer<br />actuar sin apropiarse...<br />tal es la misteriosa virtud<br /><br />Por tanto<br />el sabio no busca brillar<br />por eso resplandece<br />en su persona procura hacerse nada<br />de ahí su magnificencia<br />está libre de vanidad<br />por eso puede realizar su obra<br />no se exalta y por eso es exaltado<br />con nadie compite<br />por eso nadie puede competir con él<br /><br />En él se expresa la plenitud verdadera</span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /><span style="color: orange;"><br />(Extractos del Tao)</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-X1j9DFs_tvE/ULt6uohw76I/AAAAAAAAGF8/dzQA-tFdk2E/s1600/SHITAO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="201" src="http://3.bp.blogspot.com/-X1j9DFs_tvE/ULt6uohw76I/AAAAAAAAGF8/dzQA-tFdk2E/s320/SHITAO.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-size: large;">Shi Tao</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Por lo pronto, que el Tao hable por mi, inmejorables labios para suplantarme, porque zozobro yo ante la luz de la sabiduría aunque no claudico en mis intentos por acercarme. Les dejo un abrazo mudo y tránsfuga.</b></span></div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.com37tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-68801957668309075012012-09-07T11:40:00.009-07:002012-09-07T11:47:45.362-07:00IMPONDERABLES Y "LA DESASIDA"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-qGScKeWXxcQ/UEpBAiXFxeI/AAAAAAAAGBE/M1PrpIMw3Gs/s1600/desasida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="http://3.bp.blogspot.com/-qGScKeWXxcQ/UEpBAiXFxeI/AAAAAAAAGBE/M1PrpIMw3Gs/s400/desasida.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Siempre presentes en la vida, los imponderables. Sirven, según la lógica del contrasentido que rige a la humana existencia, para ponderar. Sopesar para desechar y aquilatar. Lo Imponderable me recuerda un requisito clave en la evolución personal: talento para el desprendimiento constante o, mejor aún, práctica sistemática del desapego que anula la acción de desasirse asegurando gran antídoto para la frustración, sus penas, rabias y amarguras. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo imprevisible ( a mis casi 50 años de respiración, Lo Previsible) me comprueba que el caótico azar es un gen constructor de la vida, me guste o no. Y continúa exigiendo de mi la transformación persistente e incesante que prepara para la Muerte. Dicho de otro modo - o al modo occidental- otorga un mejor vivir: vida desasida, lejos del sufrimiento. Desprenderse es un derrumbe. Y a la vez es generosidad. Es separarse y desgajarse para permitir la liberación.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Volveré en Octubre para completar el último post correspondiente al <a href="http://lacalarealidadyficcion.blogspot.com/search/label/Ciclo%20Retratos"><span style="color: orange;">Ciclo de Retratos</span></a> y para retomar la publicación de mi Ejercicio de <a href="http://lacalarealidadyficcion.blogspot.com/search/label/ENSAYO"><span style="color: orange;">Ensayo</span></a>. ¡Me cargan los pendientes!, sin embargo mi existir está construido sobre ellos. Es, Lo Imponderable.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por ello, desasirme, es mi misión.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Uvprw_n2Qek/UEpBMWNqJyI/AAAAAAAAGBM/2fs_xhSvQow/s1600/Gabriela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://2.bp.blogspot.com/-Uvprw_n2Qek/UEpBMWNqJyI/AAAAAAAAGBM/2fs_xhSvQow/s400/Gabriela.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA DESASIDA</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Gabriela Mistral</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En el sueño yo no tenía</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>padre ni madre</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> gozos ni duelos</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>no era mío ni el tesoro</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>que he de velar hasta el alba</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>edad ni nombre llevaba</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ni mi triunfo ni mi derrota</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Donde estuve nada dolía:</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>estaciones, sol ni lunas</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>no punzaban ni la sangre</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ni el cardenillo del Tiempo</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ni los altos silos subían</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ni rondaba el hambre los silos.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Y yo decía como ebria:</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>¡Patria mía, Patria, la Patria!</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Pude no volver y he vuelto.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>De nuevo hay muro a mi espalda</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>y he de oír y responder</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>y, voceando pregones</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ser otra vez buhonera.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Pero me iré cualquier día</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>sin llantos y sin abrazos</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>barca que parte de noche</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>sin que la sigan las otras</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>la ojeen los faroles rojos</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ni se la oigan sus costas...</b></span></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com41tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-47355223786290502112012-08-17T09:24:00.000-07:002012-08-17T09:24:31.312-07:00Gestos: elocuencia muda, silencio parlanchín.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Tc79vk-wFfk/UC5vcubpqwI/AAAAAAAAFyI/ICBuvLoP0Ds/s1600/gesto2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="http://4.bp.blogspot.com/-Tc79vk-wFfk/UC5vcubpqwI/AAAAAAAAFyI/ICBuvLoP0Ds/s200/gesto2.jpg" width="200" /></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Arte Pictórico posee muchos poderes. Uno de ellos consiste en vislumbrar el espíritu de los elementos, desentrañar las entrañas de la naturaleza -ente vivo que se expresa como un rostro- y, asimismo, ver los <span style="color: orange;">Signos</span> que contienen el impulso del ánimo, el ánima que anima a todo semblante. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La gestualidad de los rostros es un paralenguaje que desentraña emociones, huellas psíquicas, indicios que como arrugas se impregnan en la piel; rasgos interiores cuya memoria se plasma, aparentemente imperceptible, en cada rasgo. Mínimos pero profundos mohínes que constituyen señales identitarias en una persona, muecas que se han integrado a su expresividad permanente, a su cotidiana permanencia, marcas de expresión que expresan al Ser, señales que para el ojo de un retratista configuran el meollo del asunto. </span><br />
<br class="Apple-interchange-newline" /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De igual modo, el pintor detenta sus propios mohínes y muecas, una determinada manera de Obrar -acto interno y técnico- que es actitud e intervención.<span style="color: orange;"> </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange;">El Retrato entonces se gesta en la fecunda intersección de los Gestos. El Gesto del Modelo tocado por el Gesto del Artista que es el guiño de su estilo.</span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primero observemos la fotografía desde la cual nace el Retrato en cuestión...</span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;"><br />
</span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-7qF88Pc36_U/UC2z25av2MI/AAAAAAAAFvI/2ZATzPjgu9g/s1600/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-7qF88Pc36_U/UC2z25av2MI/AAAAAAAAFvI/2ZATzPjgu9g/s640/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(2).JPG" width="489" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: center;">(He optado por agrandar la imagen en beneficio de la apreciación de los elementos que menciono aunque se genere una cierta distorsión...)</div></span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-9Wt5uJzULSU/UC025xvkiiI/AAAAAAAAFtk/g10EITrkCRo/s1600/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(0).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-9Wt5uJzULSU/UC025xvkiiI/AAAAAAAAFtk/g10EITrkCRo/s640/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(0).JPG" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="color: yellow;"><a href="http://manuelmelero.blogspot.com/"><span style="color: yellow;">Manuel Melero</span></a> </span>retrata a Francisco Cámara<br />
Pastel sobre papel Canson<br />
Intercambio de Retratos<br />
<a href="http://unaideamuchoarte.blogspot.com/search/label/29-JUNIO%202012"><span style="color: yellow;">Una Idea Mucho Arte</span></a></span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: left;"><br class="Apple-interchange-newline" /></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que se elimina y lo que se selecciona, primera decisión, primera Estética. Francisco es despojado de su naranja moto, y del auto -que a pesar del segundo plano- en la fotografía adquiere relevancia. Se le desnuda del entorno y como en un zoom el pintor se concentra en su semblante y en el árbol "fuera de campo", desenfocado; el Retratista recompone el fondo con el <span style="color: orange;">Gesto</span> del árbol, el árbol que deviene en ademán de color y en mancha trémula, en ondular vibrante. Lo acerca a la figura y le une a ella generando un símil con el pelo del retratado, foco de atención visual y de tensión plástica de intensa gestualidad que le otorga carácter al Retrato. Dicho eje gravitatorio se incrementa con la disposición diagonal- angular del cuerpo y el <span style="color: orange;">Signo</span> del árbol</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Color muestra un gran manejo del medio pictórico que el artista utiliza en este Retrato: el <span style="color: orange;">Pastel</span>, tal y como se aprecia en l</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">as carnaciones de la piel, en las luces y las sombras que modelan el tono del rostro. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se trabaja equilibrando las fuerza composicionales y visuales, sintetizando el cromatismo de fondo-figura: el azul de la vestimenta y el verde del árbol y el "chorreado" que replica los azules y los blancos del vestuario transmutados en un nuboso halo. Un juego cromático que junto con solucionar un asunto técnico, le otorga a la Pintura un detalle abstracto muy sensual, poderoso <span style="color: orange;">Gesto del Estilo. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">Melero se concentra en el <span style="color: orange;">Gesto</span> del entrecejo, extrae su huella y realza la ceñuda marca. Lo incisivo de la mirada se devela, lo apacible tiembla como el follaje del árbol, como si un desasosiego despertara. Y los labios, un poco entreabiertos, también parecen desperezarse en su propia carnosidad, como a punto de abrirse y pronunciarse. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">La construcción de la expresión facial así como el fondo recompuesto expresan un leve, mas no sutil, crispamiento. Cierto rictus irritado e irascible que dota de emoción a la Obra.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ve0aXMfXCGo/UC5qWNmp9MI/AAAAAAAAFwk/ic2vZrBvM5U/s1600/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(3).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ve0aXMfXCGo/UC5qWNmp9MI/AAAAAAAAFwk/ic2vZrBvM5U/s1600/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(3).JPG" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-UwhyFs0Dfa4/UC5qU7zscqI/AAAAAAAAFwc/tOe4QtDMgdg/s1600/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+%25281%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-UwhyFs0Dfa4/UC5qU7zscqI/AAAAAAAAFwc/tOe4QtDMgdg/s1600/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+%25281%2529.JPG" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-g68EFhMf7Fs/UC5qu3pikPI/AAAAAAAAFws/2KS2IPbpsAY/s1600/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(0).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-g68EFhMf7Fs/UC5qu3pikPI/AAAAAAAAFws/2KS2IPbpsAY/s320/UNA_IDEA_MUCHO_ARTE_MANUEL_MELERO-FRANCISCO_CAMARA_JUNIO_2012+(0).JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><a href="http://www%2Cunaideamuchoarte.blogspot.com/"><span style="color: #ffd966;">Una Idea Mucho Arte</span></a></span></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com39tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-18137386752715851902012-08-06T12:32:00.000-07:002012-08-06T12:32:14.328-07:00Lo Imperfecto como Estilo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large; line-height: 115%;"></span><br />
<div style="line-height: normal;"><span style="font-size: large; line-height: 115%;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"El papel del espectador, al igual que el del historiador, nunca es ingenuo, sino que se enfrenta a la Obra con unos presupuestos culturales para poder alcanzar su significado"</span></span></div><div style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-size: large; line-height: 115%;"><span style="color: #f1c232; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Erwin Panofsky</span></span></div><div style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-size: large; line-height: 115%;"><br />
</span></div><span style="font-size: large; line-height: 115%;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Mb_6-4E5F9c/UB1Xsc2FDQI/AAAAAAAAFoo/9T28zc-Kps8/s1600/MARIBEL+GONZALEZ+retrata+a+OLGA+VAZQUEZ-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="388" src="http://3.bp.blogspot.com/-Mb_6-4E5F9c/UB1Xsc2FDQI/AAAAAAAAFoo/9T28zc-Kps8/s400/MARIBEL+GONZALEZ+retrata+a+OLGA+VAZQUEZ-.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Al Observar el Retrato de <a href="http://www.unaideamuchoarte.blogspot.com/"><span style="color: yellow;">Olga Vásquez</span></a> realizado por <span style="color: yellow;"><a href="http://www.artelista.com/autor/gonzalezcabrero/list.html"><span style="color: yellow;">Maribel González</span></a> </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;">me pregunto: ¿es posible que una Obra conquiste su propio estilo fundándose en sus elementos defectuosos?. ¿Pueden ciertas anomalías formales instituir aspectos estilísticos e identitarios volcando en el tema y en el contenido expresado, una marca peculiar?, ¿será que </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;">una eventual respuesta </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;">depende de si el artista realiza estas imperfecciones ex-profeso o si es inconsciente de ello o si, simplemente, se trata de una carencia en la técnica?. ¿O ninguno de estos factores son, en suma, definitorios para la mirada que observa, para la comunicación que entre Obra y Público llega a producirse?</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;">Y, continuando con las interrogantes: ¿cuando digo anómalo, imperfecto, carente, juzgo de modo inexorable negativamente el resultado?. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;">Si consideramos -que en lo básico- el Estilo es un modo de hacer, una manera, una forma de expresión, el reflejo de un temperamento, un conjunto de características que hacen de una imagen un asunto singular y si, además agrego que me acerco a la Obra desde mis supuestos y creencias, desde mis propios aprendizajes, encuentro por lo pronto, algunas primarias respuestas:</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;"><span style="font-size: large;">La Crítica no juzga. Interpreta, reflexiona, analiza, crea y recrea. La Obra no es más ni menos por ella, se diversifica. La Obra, finalmente, cuando llega al espectador, se aposenta libre de los dilemas y altibajos del artista, lo "bien hecho" o lo "mal hecho" son categorías maniqueas vinculadas a determinada ética y no a la estética plástica; en tal sentido lo que prima para mi es lo que la imagen me dice o me provoca, incluido lo que, desde cierta perspectiva académica, aparezca como fallido o irregular.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Hzxj1AHG82Q/UB2Va5qeHWI/AAAAAAAAFp8/fGG6gcmyUQU/s1600/foto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Hzxj1AHG82Q/UB2Va5qeHWI/AAAAAAAAFp8/fGG6gcmyUQU/s1600/foto.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-gXEG6tviszU/UB6xZKEWz1I/AAAAAAAAFrQ/L4K-Vr1PPS8/s1600/MARIBEL+GONZALEZ+retrata+a+OLGA+VAZQUEZ-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="http://1.bp.blogspot.com/-gXEG6tviszU/UB6xZKEWz1I/AAAAAAAAFrQ/L4K-Vr1PPS8/s320/MARIBEL+GONZALEZ+retrata+a+OLGA+VAZQUEZ-.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 27px;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;">Se asemeja y a la vez el Retrato se distancia despojando al original de su tinte más humano, arrebatando la vida de la carne, poseyéndola para llevarla a otra magnitud y dimensión. E</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;">n el </span><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=892000328775531903&postID=2280567557849180194"><span style="color: orange;">Espacio Interfacial</span></a> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;">(concepto aludido en el post anterior), se provoca un giro cuya alteridad se impone áspera y en bruto, evocando l</span><span style="font-size: large; line-height: 27px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a iconicidad estática y extática mantenida desde los dioses primitivos y paganos, hasta el cristianismo-románico; una reinstalación de la figura en un plano-otro, lo que implica una distancia, una descomunal distancia que arrebata el parecido, lo roba y lo consagra.</span></span><span style="font-size: large; line-height: 27px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: orange;">"Lo sagrado" </span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;">en su vertiente fría y austera, despojado del concepto de belleza y perfección, despojado incluso del ansia de semejanza. Lo nefasto.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><br />
</span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;">Si vamos al origen de la palabra "estilo" encontraremos que, en griego, significa columna y en latín, punzón: la rigidez columnaria y la herida flagrante del estilete sobre el original.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 27px;"><br />
</span> <br />
</div></div>Anonymousnoreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-22805675578491801942012-07-26T10:46:00.001-07:002012-07-27T05:35:00.520-07:00RETRATO, Mismidad y Otredad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-O5eR4vfTFzE/UBFAXMPU27I/AAAAAAAAFaA/c1JOBWSD1zg/s1600/Francis+Bacon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img border="0" height="265" src="http://1.bp.blogspot.com/-O5eR4vfTFzE/UBFAXMPU27I/AAAAAAAAFaA/c1JOBWSD1zg/s400/Francis+Bacon.jpg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: left;"><span style="color: orange;">"Consigo una mayor cercanía mientras más me alejo"</span><br />
<span style="color: yellow;">Francis Bacon</span></span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Peter Sloterdijk, filósofo y teórico alemán nacido en 1947 denomina <span style="color: orange;">Espacio Interfacial </span>a la tensión entre <span style="color: yellow;">Identidad y Alteridad</span><span style="color: #b45f06;">,</span> un juego de espejos, de relaciones y rupturas especulares entre la filiación que identifica al si mismo y la alteridad que desde dicha procedencia permite Ser Otro. El ser humano se auto-comprende y es comprendido en una intrincada red de vinculaciones identitarias y alteradas, el Yo y el Otro Yo, el Si Mismo y su Alter Ego, lo propio, lo demás y los demás. En el <span style="color: orange;">Arte del Retrato</span>, estos componentes se desatan de manera radical; el artista desde su mismidad aborda la otredad del retratado. Esta condición de Otro es para el retratado la identidad del artista y en ese espacio interfacial se deconstruye y reconstruye el rostro y el cuerpo, su identidad y alteridad. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El carácter especular <span style="color: orange;">-realvirtual</span> de la Pintura- quizás su más suprema esencia, su misterio profundísimo, se manifiesta en este retratar que sacraliza lo profano fijando en el silencio hierático de la imagen, lo siempre inacabado y cambiante. "No hay el menor atisbo de movimiento ni de dinamismo, o de fuerza potencial que pudiera ser desplegada en esos rostros convertidos en su travesía del límite, en autentico<span style="color: yellow;"> material sagrado</span>. (*)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-3p6cSNDxz7c/UBE_ZnhPnlI/AAAAAAAAFZ4/mOyekWsIZ5c/s1600/UIMA_LAURA_HERNANDEZ-MAITE+RUBERT_JUNIO_2012_RETRATOS+(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-3p6cSNDxz7c/UBE_ZnhPnlI/AAAAAAAAFZ4/mOyekWsIZ5c/s400/UIMA_LAURA_HERNANDEZ-MAITE+RUBERT_JUNIO_2012_RETRATOS+(1).JPG" width="335" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.unaideamuchoarte.blogspot.com/"><span style="color: orange;">Una Idea Mucho Arte</span></a><br />
<a href="http://www.maiterubert.blogspot.com/" style="color: yellow;">Maite Rubert</a><span style="color: yellow;"> </span><span style="color: orange;">retratada por </span><a href="http://laurahernandez.artelista.com/" style="color: yellow;">Laura Hernández</a><br />
<a href="http://www.unaideamuchoarte.blogspot.com/"><span style="color: orange;">Intercambio de Retratos</span></a></span></td></tr>
</tbody></table><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">Este Retrato establece una<span style="color: #783f04;"> </span><span style="color: yellow;">Estética Exaltada:</span> percibimos la identidad de la retratada, alterada por la </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">exaltación que la retratista imprime en el delineamiento de las formas, en la saturaciòn de la luz y sus resplandores, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px;">en la orgánica altisonante de la piel, en la incisiva configuración de los rasgos,</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> en la acentuación aguda de texturas y brillos </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px;">y en la matérica traducción del vestuario.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">F</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px;">acciones y contrastes cromáticos se exacerban en una <span style="color: yellow;">interpretación supra-estimulada</span> del modelo. Laura y su mismidad creativa provocan la otredad de Maite, Laura la exacerba, la sitúa fuera de sí; aunque la original permanezca claramente reconocible y semejante, lleva su Ser hacia lo grotesco ( que no es lo feo ni lo abominable ni necesariamente lo físico deformado), le lleva hacia lo inverosímil, a lo inverosímil de si misma, de ambos "si misma" y aunque respete la similitud y la verosimilitud del petitorio tradicional y el retrato sea un símil, la transforma en un Otro, caricatura de su Identidad, sacro espejo. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;">Cualquiera sean las estratagemas... un retrato siempre implica -como bien testimonia Bacon- un feroz distanciamiento. <span style="color: orange;">Una lejanía que acerca puesto que en dicha alteridad anida el Yo que buscamos.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">La técnica permite lo anterior. El oficio lo permite, e</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">l dibujo que sostiene y estructura lo pictórico imprimiendo su huella gráfica en el óleo. El talento hacedor que sustrae lo álgido del <span style="color: yellow;">Ser </span>y su <span style="color: yellow;">Parecer </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18px;">como si se exprimiera la significación de cada uno de sus detalles, sabiendo que aquel Todo adquirirá un nuevo rostro que busca retratar lo in-retratable: un alma intensa, impregnada, inmensamente viva.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;">Hay una verdad en el Modelo. Hay un hechizo. Hay un don para recibirlo y ampliarlo y amplificarlo en la escrutadora mirada de la artista, está la magia de dar carne y espíritu a lo muerto, lo que somos, como el Arte, verdad y mentira, <span style="color: orange;">realidad y ficción.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 18px;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large; line-height: 18px;"><a href="http://lilithrelatos.blogspot.com/"><span style="color: yellow;">LILITHrelatos</span></a>, Evaprimera, un blog en construcción </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large; line-height: 18px;">.......................................................................................................</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">(*) Adolfo Vásquez Rocca ( Espacio Interfacial /</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sloterdijk )</span></span></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-10845650578401481152012-07-17T21:23:00.000-07:002012-07-17T21:23:25.550-07:00RETRATAR, en palabras de Malraux: "La llama de la Vida Inmortal"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-PtPa_XSVe9s/UAYIYexhRCI/AAAAAAAAFPE/3SqCcguIiMw/s1600/El+Fayum+PFuneraria+Egipto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="192" src="http://4.bp.blogspot.com/-PtPa_XSVe9s/UAYIYexhRCI/AAAAAAAAFPE/3SqCcguIiMw/s400/El+Fayum+PFuneraria+Egipto.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Detalle Retrato de El Fayum, Egipto<br />
Siglo II D.C<br />
</span><br />
<div style="text-align: left;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br />
</span></div></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La tendencia a retratar es primigenia en el Arte tal y como el impulso retratista es originario en todo niño y niña desde la más temprana edad. Más allá de las formas, las técnicas y los estilos, más allá de la menor o mayor semejanza con la apariencia del modelo, la reproducción de lo que nos rodea, del si mismo y de los demás pareciera ser un instinto básico de la creación artística, un modo de aprehender la vida, un medio de la memoria y de la trascendencia. Retratar para captar y capturar, para recordar y testimoniar, para concebir y distinguir, para sujetar, asimilar e interpretar. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aunque la imitación de lo visible y su captura realista aparezcan como las máximas e innatas aspiraciones del Retrato Pictórico, </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Retratar no significa ni única ni necesariamente la imitación fehacientemente exacta de los semblantes y los cuerpos. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">No es la reproducción automática de los rasgos como quien saca una idéntica horma. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un Retrato no es un molde de cera, no es una copia; como no lo son ninguna de las Obras que la Pintura </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ha creado a lo largo de los siglos, incluidas las que se juegan su estética en el realismo más riguroso o en la hiper-realidad más extrema. Por encima </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de los cánones y las tendencias estilísticas de cada tiempo, l</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a verosimilitud del Arte del Retrato se encuentra en la fundación de otras realidades que se develan en el escudriñar en los semblantes y en los cuerpos. Es la pesquisa indagatoria de "lo invisible", aquello que compone un rostro y define sus facciones y atributos, su carácter; aquella emoción que puntualiza una complexión determinada, aquel pensamiento que cae junto a la mano que cae, el porque se enerva una piel o el porque languidece una mirada. Ya sea desde lo sintético o esquemático, ya desde lo figurativo, lo estilizado o lo abstracto, ya desde la semejanza visual o desde una deformante transgresión e</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">s "lo invisible" lo que anima a la reproducción inanimada, el ánima del Retrato, su más genuina realidad.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-PHsw8gzVMsc/UAYsUXbiEOI/AAAAAAAAFP4/ooeEUzEYRn0/s1600/RETRATO+Salazar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-PHsw8gzVMsc/UAYsUXbiEOI/AAAAAAAAFP4/ooeEUzEYRn0/s640/RETRATO+Salazar.jpg" width="448" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="color: orange;">Francisco Dominguez Penis<br />
retratado por<br />
CARLOS SALAZAR</span><br />
<span style="color: #783f04;">Ven a <a href="http://www.unaideamuchoarte.blogspot.com/"><span style="color: #783f04;">Una Idea Mucho Arte</span></a></span></span></td></tr>
</tbody></table></div><div style="text-align: justify;"><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, sans-serif;">Este Retrato trasgrede las ordenanzas formales y significativas usualmente cumplidas en este género pictórico: fondo -que a veces tiene preponderancia como clave decorativa o por su tratamiento formal- y figura como exclusivos elementos de la composición; la significancia única o mayoritariamente centrada en el rostro, la captación de algún gesto corporal, el color como elemento neutral o, por el contrario, como clave de la comunicación. Aquí, se agregan elementos decidores en términos de Contenido y la construcción del retratado apela a una doble dimensión como si, precisamente, se desdoblara en un plano físico y en un plano mental y la ventana fuese el umbral entre ambos mundos. Considerando la apertura interpretativa que se genera, siento que ambas esferas de lo humano – el cuerpo y la mente- se escinden definiendo un resultado estético que amplía las posibilidades del tema y sus significados. Más que la incorporación de lo surreal o lo onírico, pareciese que al hurgar en la piel y en las facciones, en la gestualidad, en la mirada y el brillo de los ojos, el artista accediese al contenido mental y lo proyectase fuera: símbolo, arquetipo, emoción o pensamiento, evocación o deseo.<o:p></o:p></span></div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><br />
</div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, sans-serif;">La mujer, en primer plano tratada composicionalmente de tal modo que no resta un ápice de importancia al retrato mismo, empequeñecida a la vez que sumamente pregnante, duerme aferrada a un libro abierto. Una imagen cautivante y provocadora que sugiere al inconsciente. En ella se produce un contrapunto con el Color atmosférico y ambiental y aparecen notas en rojo, azul y blanco que le unen al fondo y a la figura principal.<o:p></o:p></span></div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><br />
</div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, sans-serif;">El rostro del retratado es tratado con un realismo de gran expresividad y con un toque distorsionador que desequilibra las proporciones plasmando el estilo del artista, acentuando el carácter del retratado, otorgándole vitalidad y emoción: la psique necesaria para que el personaje sea una persona irrepetible. Es la captura del misterio que anida en nuestra naturaleza: todos iguales -ojos nariz y boca, tronco y extremidades- sin embargo, todos distintos. La energía que nos particulariza, “lo invisible”. Lo invisible que a la vez nos une.<o:p></o:p></span></div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><br />
</div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, sans-serif;">Se produce la sensación de sincronía entre la fisonomía que se retrata y el tratamiento plástico con el que se traducen dichos rasgos; es decir, entre el paso/traspaso desde el original a la ficción del plano. La noble rudeza que transmite el retratado es reflejada armónicamente en un realismo austero cuyas formas poseen la corporalidad de lo escultórico, capaz de captar con talento lo esencial: el trabajo de las carnaciones, los relieves y sobrerelieves de la piel, las marcas y el modo de mirar, la forma sutil y a la vez profunda de la mirada como espejo de lo interno, señas éstas que, en suma, definen una identidad.<o:p></o:p></span></div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><br />
</div><div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;"><span lang="ES-CO" style="font-family: Arial, sans-serif;">La identidad del retratado define la identidad del estilo. La identidad estética del artista devela la identidad del retratado, un íntimo y cómplice enlace que implica por parte de ambos coraje y entrega. Una cercanía que siembra entendimiento y fraternidad.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>Anonymousnoreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-18223309012072565352012-07-04T19:47:00.001-07:002012-07-04T19:53:07.554-07:00A mis buenos lectores:<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-vaHP8I8bGH4/T_T3f4iOIdI/AAAAAAAAFNc/X0uszKWfJkA/s1600/Calas+Stella+Maris.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="272" sca="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-vaHP8I8bGH4/T_T3f4iOIdI/AAAAAAAAFNc/X0uszKWfJkA/s320/Calas+Stella+Maris.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #ffd966; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Calas de Stella Maris</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabemos que hace un tiempo ya, vengo publicando página a página un ensayo de un Ensayo y quiero agradecer especialmente a aquellos y aquellas que me han brindado su atenta y sistemática lectura, dejando comentarios de gran utilidad para el mejoramiento de mi texto. Recibir vuestras aportaciones, cuestionamientos y críticas así como las ideas que me surgen a propósito de vuestras palabras y la información que me traspasan, todo esto que me entregan es un tremendo aporte que valoro grandemente. Precisamente este era el objetivo principal al publicar este trabajo: enfrentarlo a buenos lectores, a personas que trascienden el "comentario-tipo".</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Mas, quiero nos tomemos un descanso e invitarles a un pequeño Ciclo que abordará una Muestra de Retratos de mucho temperamento y diversidad y</span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que surge de la última Convocatoria realizada en <a href="http://www.unaideamuchoarte.blogspot.com/"><span style="color: #ffd966;">Una Idea Mucho Arte</span></a>, sitio en el cual tengo la alegría de participar desde hace bastante. A través de este enlace podrán conocer la reflexión que como Crítica de Arte realizo a dos de las Obras presentadas y disfrutar con esta Exposición de Pintura, que en su conjunto, resulta muy atractiva.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">En próximos posts abordaré otros Retratos que respondieron a este <a href="http://www.unaideamuchoarte.blogspot.com/"><span style="color: #f1c232;">Intercambio de Retratos</span></a> Por lo pronto reciban mi genuino cariño y un abrazo virtual cargado de realidad.</span></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com31tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-60708321173965125452012-06-20T14:44:00.001-07:002012-06-20T14:45:59.206-07:00¿Puede la Guerra ser Santa, mi Dios? (Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-SejB9a1dygM/T-I0KKdt3VI/AAAAAAAAFEE/vx0nd81Y3Og/s1600/Guerra+Santa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-SejB9a1dygM/T-I0KKdt3VI/AAAAAAAAFEE/vx0nd81Y3Og/s1600/Guerra+Santa.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">¿Puede la Guerra ser Santa, mi Dios?</span></td></tr>
</tbody></table><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El distanciamiento que acontece en nuestro transcurrir cultural entre lo catalogado como femenino y lo catalogado como masculino, arrastrado desde la división del trabajo en los tiempos neolíticos, se conserva en el vínculo de Jesús y su posterior iglesia. Su iglesia es patriarcal y por ello, tal como esta naciente institucionalidad desechó y ajustó los contenidos paganos a las nuevas ideas dominadoras, hubo de acomodar el mensaje de Cristo a sus propios intereses guerreros y jerarquizadores. A pesar del Amor predicado por Jesús, su iglesia se funda en el terror emocional e ideológico y en la imposición de sus dogmas mediante el uso de la coersión y la fuerza. <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los mentores ideológicos de la cristiandad promulgaron que la vida era una fase preparatoria para llegar al Más Allá; una propedeútica. La muerte de la materia es el fin de esta fase, <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> es un segundo nacimiento que será eterno. Esa es la promesa de salvación. Siempre y cuando no peques. Y no pecar significa, ante todo, hacer lo que <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> dice. “Llegó un tiempo en que el hombre tuvo en cuenta –mucho más que cualquier otra cosa– las recompensas o los castigos que podrían sobrevenir después de la muerte.”(16) <span class="apple-style-span">E</span>n <st1:personname productid="la Edad Media" w:st="on">la Edad Media</st1:personname>, <st1:personname productid="La Patr■stica" w:st="on">La Patrística</st1:personname> (los Padres de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>), fundamento de <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> Católica</st1:personname>, habla de la muerte como buenaventuranza “basándose en la dialéctica que produce la muerte como castigo, y de la muerte como acto de redención, el cual aboliendo el pecado, acabara por abolir también a la muerte… la muerte se transforma en el paso previo para alcanzar la salvación. Pero existía otra muerte, aquella que era la condenación, la condenación eterna, los tormentos y los demonios, las bestias del Apocalypsis y las llamas del averno. Todo esto, por siempre. Una muerte espiritual equivalente a la condenación del alma.” (17) El cielo o el infierno según los pecados cometidos. Recompensa o castigo. La perpetuación del miedo en la psique de la especie.<o:p></o:p></span></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-kUHLiH53oPU/T-I032qt_LI/AAAAAAAAFEM/Tb86hwaV7q8/s1600/El+cerrojo+-+De+Jean+Honore+Fragonard.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="317" src="http://2.bp.blogspot.com/-kUHLiH53oPU/T-I032qt_LI/AAAAAAAAFEM/Tb86hwaV7q8/s400/El+cerrojo+-+De+Jean+Honore+Fragonard.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">El Cerrojo<br />
Jean Honoré Fragonard</span></td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-8RVFhVXxg6U/T-I1M8rJbiI/AAAAAAAAFEU/fA41bIO01n0/s1600/Detalle+El+Cerrojo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-8RVFhVXxg6U/T-I1M8rJbiI/AAAAAAAAFEU/fA41bIO01n0/s1600/Detalle+El+Cerrojo.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Detalle</span></td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">En el siglo XVIII la historia muestra una poderosa reaparición de </span><st1:personname productid="la Transgresin Ertica." style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on"><st1:personname productid="la Muerte. Esta" w:st="on">la Transgresión</st1:personname> Erótica.</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> Esta centuria</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">llamada el “siglo galante” y también el “ siglo de las luces o de </span><st1:personname productid="la Razn" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Razón</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">”, se estructura, por una parte, en la conducta epicúrea, asociable al espíritu de la transgresión, y por otra, en la filosofía racionalista, anexada claramente al interdicto. Búsqueda de satisfacción intelectual y sensorial, liberar los sentidos y hurgar en el pensamiento como única fuente evolutiva. Una época ésta que logró, más en la teoría que en la práctica, un mayor equilibrio entre el torrente erótico de </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> y la necesidad de un ordenamiento social para que </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> se encauce. Surge el Enciclopedismo y </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">la noción de Progreso; Kant escribe Crítica a </span><st1:personname productid="la Razn Pura" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on"><st1:personname productid="la Razn" w:st="on">la Razón</st1:personname> Pura</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">, Adam Smith sienta las bases del Capitalismo Moderno a la vez que </span><st1:personname productid="la Revolucin Francesa" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on"><st1:personname productid="La Revolucin" w:st="on">la Revolución</st1:personname> Francesa</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> pretende erradicar las diferencias de clase proclamando la igualdad de las personas. Fueron los tiempos de una burguesía empoderada que permitió el ateísmo y que fue testigo del debilitamiento político de </span><st1:personname productid="la Iglesia Catlica." style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> Católica.</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><st1:personname productid="La Inquisicin" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">La Inquisición</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> fue criticada, surgen las primeras declaraciones de derechos humanos y los primeros movimientos feministas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La búsqueda intelectual fue acompañada por un deseo de elegancia y esplendor, una época que ante el apogeo económico, dilapidó. Adoradora del arte y el ardor creador, escéptica en materias religiosas. Lo fastuoso, las maneras corteses, el placer y la gracia, la sensualidad y la voluptuosidad son elementos que la creación artística recoge en un estilo y una propuesta de belleza que se permitió ser licenciosa, lujuriosa y satírica. La erótica de la época encontró allí su salida. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><st1:personname productid="La Ilustracin" w:st="on"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Ilustración</span></span></st1:personname><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> y su fe a toda prueba en la razón, rechazó la concepción patriarcal de un orden social establecido y jerárquico como producto de la voluntad de Dios. El valor de la libertad, la igualdad y la fraternidad quebraron revolucionariamente esa imagen estática de la realidad humana. Jean Jacques Rousseau planteó que nacemos libres e iguales y que este derecho natural autoriza a romper con las cadenas impuestas. Se abrió entonces la posibilidad de fundar una sociedad más equitativa y solidaria, una reelaboración de ciertos aspectos de la visión matrística mediante la supremacía de las ideas seculares por sobre las ideas religiosas. Lamentablemente, la ideología económica que sostuvo a esta sociedad secular y moderna -el capitalismo- a pesar de sus ímpetus vanguardistas, conservó la estructura de clases, la confianza en la guerra y el colonialismo; enfatizó la adquisición material y con ello promovió la codicia y la competitividad. Con el comunismo se repite el mismo fenómeno: se persigue una sociedad sin inequidad pero los métodos para llegar a ella siguen siendo violentos y jerarquizadores. El objetivo no se condice con los métodos, la meta se diluye en el camino, se reinstala porfiadamente la dominación y la desigualdad. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-fdc8pr1jaFs/T-I2Doff2VI/AAAAAAAAFEc/uxaJMBqBnD0/s1600/fraternidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-fdc8pr1jaFs/T-I2Doff2VI/AAAAAAAAFEc/uxaJMBqBnD0/s1600/fraternidad.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Este ha sido el sino de nuestra historia. El anhelo matrístico de una forma organizativa vinculante y de mutua cooperación nunca ha desaparecido, vemos sus continuos brotes y rebrotes y en cada uno de ellos la humanidad alcanza algún logro en tal sentido; sin embargo, siempre parecen ser una “golondrina que no hace verano”, un minúsculo grano de arena en un extenso e infranqueable desierto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="nw"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"> </span></span><span class="nw" style="line-height: 150%;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"> </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">………………………………………………………………………………………………..</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><i><span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(16) Las lágrimas de Eros, Georges Bataille, Editorial Tusquets, pág. 35. <span class="apple-style-span"> </span><span style="background-color: #eeeecc;"><o:p></o:p></span></span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><i><span lang="ES-CL"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(17) Doctor Ignacio Duarte García, Departamento de Anatomía Patológica Director del Programa de Estudios Médicos Humanísticos de <st1:personname productid="la Universidad Catlica." w:st="on"><st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> Católica.</st1:personname> Fragmento capturado en Internet.</span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div></div>Anonymousnoreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-80661576659956599262012-06-13T07:25:00.000-07:002012-06-13T07:25:12.325-07:00La expulsión de lo Erótico (¿Cual es la Madre del Cordero? Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-qMynqXaYQEA/T9iQSVwU14I/AAAAAAAAE7g/tX3hAAjx-kA/s1600/van-everdingen-baco-cupido-y-dos-ninfas-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="353" src="http://4.bp.blogspot.com/-qMynqXaYQEA/T9iQSVwU14I/AAAAAAAAE7g/tX3hAAjx-kA/s400/van-everdingen-baco-cupido-y-dos-ninfas-.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Van Everdingen<br />
Baco, Cupido y dos Ninfas</span></td></tr>
</tbody></table><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;">El mundo primitivo y antiguo concibe a lo Sagrado como una dimensión en la cual conviven lo bueno y lo malo, lo fasto y lo nefasto (puro e impuro en la traducción cristiana). El Cristianismo separa dichos conceptos y los tiñe con un rígido juicio de valor, provocando un intenso quiebre en el lenguaje establecido y una profunda dicotomía en la mente humana. El aspecto erótico de lo sagrado se convierte en pecaminoso y demoníaco, el mal cristiano es la condena a la transgresión erótica prehistórica y pagana. De tal modo, todo contacto con el ámbito impuro de lo sagrado se considera una profanación del bien destinada a las llamas del infierno. </span></span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">La expulsión de la Transgresión (o el alzamiento de lo prohibido) del ámbito de lo divino dio paso al Satanismo, el Imperio del Mal. <span class="apple-style-span">La estigmatización de</span></span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Eva en el Génesis apunta hacia lo mismo; es la condena a <st1:personname productid="la Diosa Madre" w:st="on"><st1:personname productid="La Diosa" w:st="on">la Diosa</st1:personname> Madre</st1:personname> y a su libertad erótica, a la mujer y a los aspectos femeninos de <st1:personname productid="la Vida. Es" w:st="on">la Vida.<span class="apple-style-span"> Es</span></st1:personname><span class="apple-style-span"> el destierro de la cultura matrística. Sin embargo y a pesar de expresarse el bien cristiano en la mantención de los Interdictos (la prohibición, la norma, el tabú), en la práctica, la transgresión del dar muerte y la institucionalidad de la guerra patriarcal con su estela de matanzas y violencias no fueron condenadas, por el contrario, será ese el camino que la iglesia tomará para imponer sus ideas y su poderío.</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-sWnEk6epbRk/T9iRCgFCpmI/AAAAAAAAE7o/zdM1359YAho/s1600/dionisios-baco.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-sWnEk6epbRk/T9iRCgFCpmI/AAAAAAAAE7o/zdM1359YAho/s1600/dionisios-baco.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Dionisios - Baco</span></td></tr>
</tbody></table><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="line-height: 150%;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Así como el cristianismo supo introducir sus condenas, </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">también supo conservar lo que era útil para cimentar una nueva religión en la mentalidad de las personas y en la cultura humana. En el culto a Baco del Imperio Romano se aglutinaban las transgresiones paganas: erotismo, sacrificio y muerte. A través del sacrificio de los corderos, comiendo de su carne y bebiendo de su sangre, se accedía al sacramento en el cual dicho dios era comido por sus feligreses. Pervivía así en la psique de la especie el acto de canibalismo de sus primigenios antepasados. Este canibalismo sagrado de la prehistoria, como rito normado tras el alzamiento del interdicto, es también conservado por el Cristianismo mediante la simbología del cuerpo de Cristo en la ostia, comed y bebed todos de él, que este es mi cuerpo y ésta es mi sangre que será derramada por vosotros: compartir la cena del sacrificio, la fiesta totémica freudiana, el dar muerte y el comer del cuerpo muerto sigue siendo -a pesar de la condena que el cristianismo hace a la transgresión pagana- el núcleo de su propia religión.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> </span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Ga4GKe6AmhE/T9idYsrGn4I/AAAAAAAAE9Y/v2m9BdhFBhE/s1600/Ostia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ga4GKe6AmhE/T9idYsrGn4I/AAAAAAAAE9Y/v2m9BdhFBhE/s1600/Ostia.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Comed y Bebed</span></td></tr>
</tbody></table><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial, sans-serif;">Sabemos que las enseñanzas de Jesús muy lejos estuvieron </span></span></span><span class="apple-style-span" style="font-size: large; line-height: 150%;"><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial, sans-serif;">del dominio y del poder, de la guerra y del imperio de la fuerza. Mas, </span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">¿si fue la propia cultura patriarcal la que escribió su vida y obra, habrá sido posible la conservación de lo matrístico en sus postulados?. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">Se salvaron de ser </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;">consideradas heréticas -es decir contrarias al sistema dominador imperante- un conjunto de ideas matrísticas conservadas en los cuatro evangelios aceptados por </span><st1:personname productid="la Iglesia Catlica." style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: x-large; line-height: 150%;" w:st="on">la </st1:personname><span style="font-size: large;"><st1:personname productid="la Iglesia Catlica." style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">iglesia católica</st1:personname><st1:personname productid="la Iglesia Catlica." style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">.</st1:personname></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"> Sin embargo, no sabemos cuan censurados, distorsionados y cercenados habrán sido estos textos a lo largo del empoderamiento de esta Institución. </span></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-36789711333815148222012-06-07T10:07:00.000-07:002012-06-07T10:07:17.651-07:00El poder del Lenguaje (¿Cual es la Madre del Cordero? Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL"><span style="font-size: large;"></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><span style="color: orange;">“La muerte es el salario del pecado”</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">San Pablo<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Carta a los Romanos y Epístola a los Corintios)</span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><br />
</span></span></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--g6YpKL3ZW4/T9DcbkRtFRI/AAAAAAAAE4Y/AN13bJVm80o/s1600/arbol-del-conocimiento-del-bien-y-del-mal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="242" src="http://1.bp.blogspot.com/--g6YpKL3ZW4/T9DcbkRtFRI/AAAAAAAAE4Y/AN13bJVm80o/s320/arbol-del-conocimiento-del-bien-y-del-mal.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">El árbol del Conocimiento del Bien y del Mal</span></td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><br />
</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;">En las páginas precedentes hemos visto como la conciencia de Muerte y el miedo que suscita provoca la apertura hacia lo Sagrado. La construcción psicológica prehistórica visibilizada a partir del enterramiento de los muertos y del erotismo: ritos funerarios, sacrificios para observar morir, matar y exponerse al morir, vivenciar la pequeña Muerte del orgasmo; son formas de ensayar <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> definitiva y enfrentarse al miedo hasta el punto máximo del pavor para acceder al deleite que esa superación entrega. Pues, así como en el acto sexual o en el autoerotismo, es, llegando hasta la máxima tensión y la máxima acumulación de energía que se produce el estallido liberador y placentero del orgasmo, así mismo es, llegando hasta el centro del horror que nos provoca <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> cuando se le trasciende y se experimenta el éxtasis. La primera humanidad buscó la superación del miedo llegando al umbral de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> mediante diversas prácticas e intuyó, acertadamente o no, que tras el horror de la muerte está, el deleite erótico de <st1:personname productid="la Vida." w:st="on">la Vida.</st1:personname> </span></span><span class="apple-style-span"><i><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">III</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Ferdinand de Sausurre y posteriormente Roland Barthes establecieron que <span style="color: orange;">las palabras funcionan como lo hacen debido al lugar que ocupan en la estructura del lenguaje.</span> Es ésta una estructura específica y determinada, es decir, las palabras se ajustan a un esquema particular y arbitrario. Cambia la estructura que las sostiene, se transforma así mismo el significado. Parecen naturales, nos convencemos de que son naturales pero, en rigor, </span><span style="line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;">siempre son parte de un código muy estructurado y complejo que persigue un significado específico, a la vez que tienden a significar de determinada manera. Por ello son un <span style="color: orange;">Poder</span>. Por ello también, esta ambigüedad de las palabras, posibilita combinarlas de variados modos para transmitir multiplicidad de significados diferentes que incluso pueden ser aparentemente antagónicos. Es así como, por ejemplo, la palabra Pasión puede denotar el significado del placer y, así mismo denotar el significado del sufrimiento..</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange;">Los fenómenos culturales se organizan según su propio lenguaje.</span> El paso del paganismo antiguo a las nomenclaturas paleocristianas y su posterior concreción medioeval y católica consistió justamente en eso. Es decir, en una modificación del lenguaje. Los contenidos de signos y símbolos, el significado de las palabras, elementos que estando insertos en la especie humana desde el inicio y habiendo pasado por el cedazo de <st1:personname productid="la Antigedad" w:st="on">la Antigüedad</st1:personname> y la imposición del modelo dominador y patriarcal, formaban parte del inconciente colectivo. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: orange;">“De todo á<span style="text-decoration: none;">rbol</span> del jardín puedes comer hasta quedar satisfecho. Pero en cuanto al árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo, no debes comer de él, porque en el día que comas de él, positivamente morirás” </span>(14). La certidumbre de la muerte es la raíz profunda del árbol bíblico. Ese conocimiento es el fruto prohibido y adquirida esta certeza, perdida está -y para siempre- la animal inocencia; expulsados somos del Edén. Comer del árbol del conocimiento es la mátrix transgresora que nos procrea. Y probar ese fruto prohibido es, en suma, nuestra esencia, pues el vedado alimento representa el acceder a ser concientes. <span style="color: orange;">Y acceder a la conciencia es eminentemente acceder a la conciencia de la muerte. No hay modo de configurarse lo humano si no mediante la transgresión del interdicto, la violación del tabú, la insurrección ante la norma. Lo que la tradición judeo/cristiana/católica llama: Pecar. </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-iwHJLJwrR-A/T9DebCWsmyI/AAAAAAAAE4g/2Kkjnv1b2WY/s1600/manzana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-iwHJLJwrR-A/T9DebCWsmyI/AAAAAAAAE4g/2Kkjnv1b2WY/s1600/manzana.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="ES-CL" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Está en la esencia de la religión el oponer a los otros los actos culpables, para ser más exactos, los actos prohibidos. En principio, la prohibición religiosa evita un determinado acto pero, al mismo tiempo, puede conferir un valor a lo que evita… Ante todo, lo prohibido impone el valor de lo que rechaza…” (15).</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px;"><i><span lang="ES-CL"><span style="font-size: large;"> ..........................................................................................</span></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">(14) <st1:personname productid="La Biblia" w:st="on">La Biblia</st1:personname>, Libro del Génesis 2:16-17</span></i><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><i><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(15) Las lágrimas de Eros, Georges Bataille, Editorial Tusquets, Pág.90</span></span></i><span lang="ES-CL" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><br />
</div></div>Anonymousnoreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-14380669605134695452012-05-23T13:12:00.000-07:002012-05-23T13:12:30.705-07:00CULTOS LUNARES (Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-V8lXPcq38Co/T70p2sEMEKI/AAAAAAAAEy4/VjDR__06oCk/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="http://1.bp.blogspot.com/-V8lXPcq38Co/T70p2sEMEKI/AAAAAAAAEy4/VjDR__06oCk/s400/images.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br />
</i></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Resabios de la diosa prehistórica sobrevivivieron en los cultos lunares de la Antigüedad que reinaban en las selvas y en los valles; tenìan mujeres por sacerdotisas, ritos voluptuosos y festivos y el gusto por la libertad erótica. Por su parte, los dioses del sistema impuesto se expresaron en los cultos solares. Estos tenían sus templos en las motañas, sacerdotes varones, reglas ascéticas y leyes severas. Las sacerdotisas lunares conservaron la tradición de las serpientes realizando actos alegóricos donde estos animales representaban el nexo entre lo humano y lo divino. Contaban con la preferencia del pueblo y constituyeron la raíz arcaica del Culto a Dionisios, germen de la Tragedia Clásica. Este dios, el más popular de la Grecia Antigua, tuvo su continuidad en el Baco Romano y fue el más serio contrincante del dios cristiano en cuanto a instalar al nuevo Dios en la cabeza humana. Tras milenios de afianzamiento del sistema patriarcal, la Diosa Madre Prehistórica se convirtió en un pasado mítico; un paraíso utópico y perdido. La "raza dorada"de la cual habla Hesíodo y cuyo último bastión conocido fue la Creta Minoica.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br />
</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">En la Antigüedad, seguramente, cada brote conceptual de lo matrístico, todo intento de resurgimiento fue resistido y combatido. Aún así en la filosofía griega encontramos las raíces de la Diosa en la noción presocratica: "el universo está regido por una inteligencia total e infinita... como supremo poder sobrehumano dador de todo y que todo lo abarca... distinto al panteón religioso olímpico posterior, desde el cual un grupo de divinidades pendencieras, competitivas y generalmente imprevisibles, regían al mundo"</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-jBCY3jSY6l0/T709zdP-HzI/AAAAAAAAEzE/BrdAuyxA-Rw/s1600/las-11-deidades-lunares-de7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="293" src="http://1.bp.blogspot.com/-jBCY3jSY6l0/T709zdP-HzI/AAAAAAAAEzE/BrdAuyxA-Rw/s400/las-11-deidades-lunares-de7.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #f1c232; font-size: small;">Diosa Luna de la Cultura Japonesa</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">La noción matrística de una sociedad igualitaria pervive en Socrátes, condenado a muerte por considerar que el poder y la fuerza no son instrumentos de la Razón y por no adscribir a la premisa patriarcal del reinado de los fuertes sobre los débiles. </span></div></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Reflexiona Sócrates sobre la Muerte: "Quizá sea la mayor bendición del ser humano, nadie lo sabe, y sin embargo todo el mundo le teme como si supiera con absoluta certeza que es el peor de los males". </span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br />
</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">Platón considera que filosofar es prepararse para morir y prepararse para morir no es otra cosa que pensar en la vida. Tarea primordial de la Vida es prepararse para la Muerte. "No sería una cosa ridícula... que después de haber gastado... toda su vida en prepararse para la muerte, se indignase y se aterrase al ver que la muerte llega? ¿no sería verdaderamente ridículo? pregunta Platón en el Fedón, su diálogo relativo al alma. Epicuro plantea en su Carta a Meneceo: </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;">"Acostúmbrate a considerar que la Muerte no es nada en relación a nosotros... que el recto conocimiento de que la muerte no es nada en relación a nosotros hace gozosa la condición mortal de la vida, no añadiendo un tiempo ilimitado, si no apártandole del anhelo de inmortalidad" </span></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-34534580591874200422012-05-19T12:53:00.001-07:002012-05-19T13:11:45.366-07:00PERPETUA : La Primera Masacre<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-LHWOUc46yWg/T7f4JdQ0RuI/AAAAAAAAEys/wldIgfbfykg/s1600/La+primera+masacre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-LHWOUc46yWg/T7f4JdQ0RuI/AAAAAAAAEys/wldIgfbfykg/s400/La+primera+masacre.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">¿Cual es la Madre del Cordero? <br />ENSAYO POR ENTREGA</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fue así como en las
postrimerías de </span><st1:personname productid="LA PREHISTORIA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la
Prehistoria</st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">, los albores de la Antiguedad, </span></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">el
fin de una era; la división neolítica del trabajo -que había sembrado dos tipos
de </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">sociedades
diametralmente opuestas- provocó el quiebre más profundo que la humanidad ha
conocido y cuyas secuelas se mantienen hasta hoy. “En un comienzo fueron como
la proverbial frase bíblica, no más grande que la mano de un hombre”. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aparentemente insignificantes, las bandas nómadas vagaban por las menos
codiciadas áreas periféricas de nuestro globo, buscando pastizales para sus
rebaños. Durante milenios, al parecer, estuvieron allí en los territorios
inhóspitos, no deseados, los más fríos y desolados de los confines de la
tierra, mientras las primeras grandes civilizaciones agrarias se extendían
alrededor de los lagos y ríos de los valles fértiles” (11).</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pero estas bandas
que, de tanto en tanto, asolaban a las comunidades agrícolas establecidas,
fueron creciendo en número y en capacidad destructiva y sus invasiones
violentas se fueron haciendo cada vez más sistemáticas. La quema de ciudades y
obras de arte, el robo y la matanza, la apropiación de mujeres y niños se convirtió
en una práctica permanente.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Paulatinamente, los
conquistadores fueron asentándose en los territorios usurpados, absorviendo
conocimientos y tecnologías, implantando sus privilegios sobre las bases de las
culturas agrarias. De este modo, el sistema guerrero y patriarcal se superpuso
sobre el sistema matrístico de </span><st1:personname productid="La Diosa" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la
Diosa. </st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Mas, una concepción arraigada durante miles de siglos
no se extermina fácilmente ni siquiera con las armas; el sometimiento físico se
consigue por la fuerza, no así el desapego de la raigambre cultural; por ello,
ambas visiones de la realidad, ambas formas de relacionarse con </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> y con </span><st1:personname productid="la Muerte" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte</st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ambos modelos de organización
social coexistieron durante toda </span><st1:personname productid=" " style="font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la
Antigüedad</st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">“… un
proceso que se arrastró por milenios y que aún continua en nuestra propia
época: el proceso por el cual la mente humana fue remodelada, algunas veces
brutalmente y otras sutilmente, a veces en forma deliberada y otras
inconscientemente, para convertirse en el nuevo tipo de mentalidad requerido por
este drástico vuelco dentro de nuestra evolución cultural” (12). Dicho tránsito
operó mediante la remitificación y resignificación de los códigos matrísticos
desde la óptica de este nuevo orden; lo que fue desvirtuando, desacreditando, estigmatizando
y, finalmente ocultando sus originarios componentes. Esta misma operativa
re-significativa permitirá siglos después, el asentamiento del cristianismo y el
fin del paganismo antiguo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Uno de los mecanismos más efectivos para llevar a cabo esta
reconversión desde lo matrístico a lo patriarcal se dio en el terreno de la
representación de lo sagrado, es decir, en las divinidades que se instalan en
el imaginario colectivo. </span></span><st1:personname productid="La Diosa" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on"><span style="font-size: 12pt;">La Diosa</span></st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> fue rebajada a consorte de los dioses masculinos o convertida en divinidad secundaria o terciaria. O se le mantuvo, pero desfigurando sus atributos integradores y pacíficos. Es este el caso de la famosa Atenea griega que conserva el don de la sabiduría y el ícono de la serpiente pero a la cual se le agrega el escudo y la espada para transformarla en una deidad bélica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">……………………………………………………………………………….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(11) El cáliz y la
espada, Riane Eisler, Editorial Cuatro Vientos, pág.49</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(12) El cáliz y la
espada, Riane Eisler, Editorial Cuatro Vientos, pág.94</span></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span><br />
<h3 style="text-align: left;">
<span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></h3>
</div>
<br /></div>Anonymousnoreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-7193932383329229422012-05-10T11:37:00.000-07:002012-05-10T11:41:49.020-07:00SEMBRAR Y MATAR (¿Cual es la Madre del Cordero? Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial; line-height: 150%;">III.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cFyI2xD5c7A/T6wKS4D7cqI/AAAAAAAAEyc/zUdTjT8bmH4/s1600/cuenco+neol%C3%ADtico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-cFyI2xD5c7A/T6wKS4D7cqI/AAAAAAAAEyc/zUdTjT8bmH4/s1600/cuenco+neol%C3%ADtico.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Delante
del escudo más arrogante</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la
agricultura tiene su interrogante”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="color: orange; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Violeta
Parra</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">La mujer lo mira mientras
él se afana y consigue con sus manos fabricar mejores instrumentos que le permitan
dar muerte a los animales y obtener alimento de manera rápida y eficaz. Después
le ve irse dispuesto a perder la propia vida en esa batalla. Ella se queda y de
sus manos brotan vasijas, cuencos y herramientas para el cultivo de la tierra.
El fabrica instrumental para </span><st1:personname productid="la Muerte. Ella" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la
Muerte. Ella</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, objetos para </span><st1:personname productid="la Vida. En" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida. En</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> el esfuerzo
mancomunado por la subsistencia se establecen diferentes roles y labores para
cada cual, lo que trajo como consecuencia distintos modos de emprender </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, acercarse a </span><st1:personname productid="la Muerte" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> y convivir con el Miedo.
La caza es un enfrentarse cara a cara con </span><st1:personname productid="la Muerte" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> que instituye la dinámica de la víctima y el
victimario. La agricultura es un encontrar Vida en las entrañas de la tierra e
instituye una dinámica fraterna y solidaria entre la naturaleza y el ser
humano. Seguramente, por una parte la maternidad y la crianza y, por otra, la
contextura física femenina, le asignaron a ellas esta tarea pacífica de sembrar,
cultivar y cosechar y a ellos la cruenta tarea de dar muerte. Lo que si podemos
inferir, sin lugar a dudas, es que esta división del trabajo marcó la
constitución cultural de lo femenino y lo masculino. Junto a ello o por ello,
surgen <span style="color: orange;">dos cosmovisiones radicalmente opuestas que redundarán en dos formas de
organización social.</span></span><br />
<br />
<span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><st1:personname productid="la Agricultura" w:st="on">La
Agricultura</st1:personname>, en manos de las mujeres, constituye la primera
gran revolución tecnológica de la humanidad. La caza conduce finalmente a la
guerra. Las labores agrícolas permiten un íntimo contacto con el hábitat
natural; fluyen en un tiempo lento y circular; las mujeres pudieron observar el sabio comportamiento de <st1:personname productid="la Naturaleza" w:st="on">la Naturaleza</st1:personname> y aprender de ella.<span style="color: orange;"> El poder de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> se refuerza y la certeza
de la muerte puede integrarse más benévolamente.</span> </span></span></span><br />
<span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-4HuY9Whg98s/T6vuDdAv3vI/AAAAAAAAEx4/8cYzfE0j23E/s1600/LAUSSEL.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-4HuY9Whg98s/T6vuDdAv3vI/AAAAAAAAEx4/8cYzfE0j23E/s400/LAUSSEL.JPG" width="280" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Matar, evidentemente, refuerza el morir y lo hace desde la perspectiva del poder y la dominación. Separa,
no incluye. El rol femenino acepta a la Muerte como parte de la vida. El rol masculino la
desafía y lucha por ganarle la batalla. El rol agrícola es fraternal, solidario
y unitivo. El rol cazador-guerrero es belicoso, jerarquizador y divisorio. </span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Si bien la caza y la guerra primitivas tuvieron en sus
inicios una connotación sagrada, dicho componente fue perdiéndose en la medida
que el afán de dominio, de conquista y usurpación fue acrecentándose. El poder
de las armas posibilitó la más patética de las contradicciones: que se
sacralizara el asesinato en masa, la subyugación y los abusos de toda índole. <span style="color: orange;">Sobre estas violentas bases se asentaron las primeras grandes "civilizaciones".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-2TAfrCObuyc/T6vyZZ0Kj7I/AAAAAAAAEyE/3-piHIMm1hc/s1600/horda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="http://2.bp.blogspot.com/-2TAfrCObuyc/T6vyZZ0Kj7I/AAAAAAAAEyE/3-piHIMm1hc/s400/horda.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div style="font-size: medium; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">La agricultura femenina tuvo a </span><st1:personname productid="La Diosa" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;" w:st="on">la Diosa</st1:personname></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="color: orange;"> Madre por deidad, una religión monoteísta, integradora y pacífica. La caza y la guerra permitieron la constitución de un panteón politeísta de dioses imperialistas y crueles.</span> La cultura agrícola afianza el sedentarismo (arraigo) y, por tanto, permite la creación cultural, la reflexión intelectual, el ocio y la espiritualidad. Desarrolla un arte sensual, humano y naturalista que realza la belleza de </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;" w:st="on">la Vida.</st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"> Elabora tecnología para la producción y un modelo de sociedad comunitario, más igualitario e inclusivo. La cultura cazadora y guerrera mantiene vivo al nomadismo (desarraigo), fomenta la imposición por la fuerza, el Imperialismo y </span><st1:personname productid="la Conquista" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;" w:st="on">la Conquista</st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">, la destrucción, el saqueo y la esclavitud; desarrolla una dinámica que gira en torno a la agresión y al rechazo de la diversidad; el arte se convierte en adorno para el arsenal bélico, en una estética sanguinaria y brutal. Elabora tecnología para destruir y un modelo social estratificado y desigual. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-e9vCCwQPuHY/T6v_d21SEzI/AAAAAAAAEyQ/-U0B8AecQZg/s1600/grito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-e9vCCwQPuHY/T6v_d21SEzI/AAAAAAAAEyQ/-U0B8AecQZg/s320/grito.jpg" width="209" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Matar, representa en la cosmovisión guerrera, la victoria ante </span><st1:personname productid="la Muerte. Y" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte. Y</st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> si bien
aquello puede, transitoriamente, atemperar el miedo del vencedor, evidentemente
una cultura basada en la masacre no hace más que reproducir el miedo y la
violencia sin tregua. La guerra, y con ella el sistema dominador y jerarquizado
que construye, replica hasta el cansancio el pánico y la angustia de aquel
primer encuentro con el cadáver (la Conciencia de Muerte de la especie humana). </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">El cazador-guerrero fija su comportamiento en el
</span><span style="color: orange; font-size: 12pt; line-height: 150%;">instinto de lucha</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">. La mujer agricultora fija su comportamiento en el</span><span style="color: orange; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> instinto
de huida</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> en tanto trabajar la tierra apacigua el temor al ver que la vida se
hace presente, con fuerza, a través de sus maravillosos dones y frutos. </span></div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>Anonymousnoreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-18681738171796747732012-05-03T10:23:00.001-07:002012-05-03T10:23:29.360-07:00De dioses a víctimas (¿Cual es la Madre del Cordero?, Ensayo por entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-iFCL3BI_wVs/T6HxZ1Ap6SI/AAAAAAAAEvQ/q09NGBtQGdQ/s1600/lascaux_bison_hi_res.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="273" src="http://3.bp.blogspot.com/-iFCL3BI_wVs/T6HxZ1Ap6SI/AAAAAAAAEvQ/q09NGBtQGdQ/s320/lascaux_bison_hi_res.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: maroon; color: #e69138; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">Sala El Pozo, Cueva de Lascaux, Francia</span><br />
<span style="background-color: maroon; color: #e69138; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">ca. 17.000 a.C. - 15.000 a.C</span><span style="background-color: maroon; color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">.</span>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los animales, los primeros dioses, se convirtieron en presas y víctimas. </span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Los interdictos o prohibiciones psíquicas “no matarás” y “no te contaminarás con el cadáver, generaron
su propia transgresión dando paso a la <span style="color: #f6b26b;">Caza Primitiva,</span> actividad en aquel
entonces sagrada en tanto alzamiento de la prohibición y acceso al mundo de </span><st1:personname productid="la Muerte. As■" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte. Así</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">, la
humanidad pasó de herbívora a carnívora mediante dos violaciones fundamentales:
<span style="color: #f6b26b;">dar muerte y comerse al cadáver</span>. Quienes asumieron esta práctica fueron
enteramente humanos, pero aún muy
conscientes de la infracción que cometían. Y, precisamente, como se trataba de
la violación del tabú, el acto de cazar se enmarcó dentro de unos límites y unas
reglas rígidamente establecidas: <span style="color: #f6b26b;">los ritos de expiación.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El homo sapiens
asesina a sus propios dioses y por ello se ve en la urgencia de purificarse.
Las pinturas de las cavernas paleolíticas muestran al cazador, representándose
a si mismo con rasgos animales -hombre pájaro, hombre bisonte, hombre ciervo-
quizás busca en esta expiación reparar el vínculo con la animalidad perdida,
quizás se considera un médium entre <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la
Vida</st1:personname> y <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la
Muerte</st1:personname>, quizás brinda homenaje a sus dioses caídos,
quebrantados en sus propias manos. Quizás, como plantea Bataille, en el matar
vivencia eroticamente a la muerte tal y como podrían atestiguarlo los falos
erectos, comunes en las escenas de caza rupestres. O, quizás, el matar genera sensaciones
de poder y dominación y, desde allí, apacigua la angustia frente a la propia
muerte. <span style="color: #f6b26b;">La caza, antesala de la guerra, rompe el nexo animalidad / humanidad.</span> <span style="color: #f6b26b;">El cazador
es <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on"><i>La Muerte</i></st1:personname><i> </i>para
el animal y perpetra en el, lo que ella ejerce sobre lo humano. El cazador -tal
y como su continuidad, el guerrero- se vincula con la muerte desde la muerte.</span></span></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="color: #f6b26b; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><st1:personname productid="la Diosa Madre" style="line-height: 150%;" w:st="on"><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;">La Diosa Madre</span></span></st1:personname><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;"> no es cazadora, se
vincula con <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>
a través de <st1:personname productid="la Vida. Asociada" w:st="on">la Vida. </st1:personname></span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-mJYAWovCvls/T6H-_C1Bn1I/AAAAAAAAEvc/GgdGTDvNES0/s1600/diosamadre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-mJYAWovCvls/T6H-_C1Bn1I/AAAAAAAAEvc/GgdGTDvNES0/s1600/diosamadre.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span class="apple-style-span" style="line-height: 24px;"><st1:personname productid="la Vida. Asociada" w:st="on">Asociada</st1:personname> a la <span style="color: #f6b26b;">actividad recolectora</span> y posteriormente a <st1:personname productid="la Agricultura" w:st="on">la <span style="color: #f6b26b;">Agricultura</span></st1:personname>, extrae de la tierra el alimento, comprende la sabiduría cíclica y transformadora de la naturaleza </span><span style="line-height: 150%;">y conserva la ligazón animalidad/humanidad tanto en sus contenidos como en sus iconografías. C</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 24px;">onciben lo humano como integrante armónico del mundo natural y animal.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> La serpiente -que cambia su piel y renace constantemente- aparece de manera permanente en las diversas imágenes que la representan siendo símbolo de la fecundidad, la metamorfosis y la regeneración. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><st1:personname productid="la Diosa. De" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">De</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> igual modo, el toro y los cuernos llamados “de consagración”, también se unen a esta divinidad femenina. La connotación fálica de la serpiente, del toro y los cuernos permite además unir lo masculino a esta deidad que, justamente busca, <span style="color: #f6b26b;">la unión solidaria en el Todo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-tZLJyKe_GkQ/T6IBhZANOlI/AAAAAAAAEvs/CdtkRWGq128/s1600/diosa+creta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-tZLJyKe_GkQ/T6IBhZANOlI/AAAAAAAAEvs/CdtkRWGq128/s400/diosa+creta.jpg" width="243" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;">Diosa de las Serpientes<br />Creta, último asentamiento de la Diosa Madre</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 24px;"><br /></span></div>
</span><br />
<div style="line-height: 150%; text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el post anterior indagaba en la palabra Madre situada en la conocida frase </span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">(</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">¿Cual es la Madre del Cordero?) </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">que titula este Ensayo y que he ido publicando página a página. Ahora me pregunto... </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><span style="color: #f6b26b;">¿y el cordero?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="line-height: 150%;">
<span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El sacrificio de
animales -como parte integrante de la religión- fue una costumbre arraigada en <st1:personname productid="LA PREHISTORIA" w:st="on">la Prehistoria</st1:personname> y en la Antiguedad. </span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">En un principio y como aún se observa en las culturas primitivas, <span style="color: #f6b26b;">al sacrificar a un animal,
la víctima es elevada a un sitial superior y su deceso revela en este acto
sagrado el misterio de la Continuidad del Ser. Se experimenta el morir a través
de la agonía de otro; los asistentes vivencian tal y como en el ascenso
exasperado y exultante del deseo carnal, ese ir hacia la muerte.</span> <span style="color: #f6b26b;">Cuando muere,
se produce el estallido liberador y placentero y luego, el apaciguamiento y el
descanso. El cordero tiene la particularidad de emitir estertores y gemidos muy
semejantes al llanto desesperado de los infantes; seguramente dicha semejanza
con lo humano lo convirtió en animal predilecto para la fiesta ritual del
sacrificio, ofrenda para </span></span><st1:personname productid="la Muerte. El" style="line-height: 150%;" w:st="on"><st1:personname productid="la Muerte." w:st="on"><span style="color: #f6b26b;">la Muerte.</span></st1:personname> El sacrificio del cordero y su significancia sagrada estaba tan inscrita en la mente colectiva de la humanidad tras siglos de prehistoria y civilización pagana, que el cristianismo y su iglesia lo homologaron a la figura de Cristo. Jesús es el Cordero de Dios. Y ese Dios, su Padre que lo envía al sacrificio.</st1:personname></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><st1:personname productid="la Muerte. El" style="line-height: 150%;" w:st="on"><br /></st1:personname></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ilgwudiEhgo/T6K4QaVLf_I/AAAAAAAAExg/OLJc2GeevzQ/s1600/cordero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="http://4.bp.blogspot.com/-ilgwudiEhgo/T6K4QaVLf_I/AAAAAAAAExg/OLJc2GeevzQ/s320/cordero.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><st1:personname productid="la Muerte. El" style="line-height: 150%;" w:st="on"><br /></st1:personname></span></div>
</div>
<div style="line-height: 150%;">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Digno es el Cordero degollado<br />
de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría,<br />
la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><b>Apocalipsis 4:12</b></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>Anonymousnoreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-55086789526442721752012-04-22T11:44:00.000-07:002012-04-22T11:44:51.274-07:00HEMBRA MISTERIOSA ¿Cual es la Madre del Cordero? (Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-M4eeHltCjaQ/T5RKzbDgg0I/AAAAAAAAElg/vUTtZvPLBMQ/s1600/Imagen1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-M4eeHltCjaQ/T5RKzbDgg0I/AAAAAAAAElg/vUTtZvPLBMQ/s1600/Imagen1.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“ El origen del mundo<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">es <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname> del mundo.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quien conoce a <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname><o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conocerá también a los hijos.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quien conoce a los hijos<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y se vuelve hacia <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname><o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se hallará fuera de peligro durante toda su vida…”<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(El Tao y su Virtud, Lao Tse, Maestro Taoísta)<o:p></o:p></span></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por <st1:personname productid="la Madre Creadora" w:st="on">la Madre Creadora</st1:personname> fluyen, como por un cordón umbilical, lo que Bataille llamó <st1:personname productid="la Continuidad" w:st="on">la Continuidad</st1:personname> y <st1:personname productid="la Discontinuidad" w:st="on">la Discontinuidad</st1:personname> del Ser. Nacer significa romper un continuo. Nuestra condición humana se ancla en la discontinuidad del Ser, morir nos regresa a la continuidad perdida y a través de <st1:personname productid="la Diosa Madre" w:st="on"><st1:personname productid="La Diosa" w:st="on">la Diosa</st1:personname> Madre</st1:personname>, ambos planos se comunican y reciclan. A través de ella, <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> retorna, siempre.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Llamo no-Ser al principio de Cielo y Tierra.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Llamo Ser a <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname> de todos los seres.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La dirección hacia el no-Ser<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conduce a contemplar <st1:personname productid="la Esencia Maravillosa." w:st="on"><st1:personname productid="LA ESENCIA" w:st="on">la Esencia</st1:personname> Maravillosa.</st1:personname><o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La dirección hacia el Ser<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">conduce a contemplar los límites espaciales.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ambos modos son originalmente uno<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y sólo difieren en el nombre.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En su unidad este Uno es el misterio.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Misterio de los misterios<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y puerta de toda maravilla.”<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(El Tao y su Virtud, Lao Tse, Maestro Taoísta)<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-HS7lRatxc6w/T5RPQ_AdhyI/AAAAAAAAEmI/EjbfC52-M_Y/s1600/mujercrisalida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-HS7lRatxc6w/T5RPQ_AdhyI/AAAAAAAAEmI/EjbfC52-M_Y/s320/mujercrisalida.jpg" width="320" /></a></div><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En esta versión castellana del Tao Te King, publicada por la editorial Cuatro Vientos en 1990, Gastón Soublette comenta que el concepto de el No-Ser se asocia a la idea de vacío y desde allí, con el carácter femenino atribuible a todo lo que en <st1:personname productid="la Naturaleza" w:st="on">la Naturaleza</st1:personname> aparece como cavidad u hoquedad. Mas, este No–Ser no es un vacío estéril si no un vacío productor de seres, metaforizado, no tan sólo, en el concepto Madre si no también en una hembra animal, <st1:personname productid="la Hembra Misteriosa" w:st="on"><st1:personname productid="la Hembra" w:st="on">la Hembra</st1:personname> Misteriosa</st1:personname>, cuyo movimiento es la alternancia de lo que se abre y lo que se cierra; la escisión y la clausura. Esta imagen, así mismo, parece evocadora de la dinámica del parto: contracción y dilatación. Lao Tse nos recuerda retornar a <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname>, el estado trascendente que nos libera del dolor, del miedo y de los riesgos inherentes a la existencia.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas ¿por qué el hibridismo, por qué la unión de lo humano y lo animal en esta frase?, ¿por qué lo femenino asociado a un especímen de otra estirpe? ¿por qué la insurrección de la lógica que sería: cuál es la madre del hijo o de la hija o, cuál es la oveja madre del cordero?. <o:p></o:p></span></span></span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-eiVHCuis-xo/T5RO-WWY3MI/AAAAAAAAEmA/t-1zwROcRww/s1600/zoomorfa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-eiVHCuis-xo/T5RO-WWY3MI/AAAAAAAAEmA/t-1zwROcRww/s1600/zoomorfa.jpg" /></a></div><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la frase con la que se titula este Ensayo, ha quedado la impronta de la unión ancestral animalidad-humanidad. Si la palabra Madre, en tanto catalizador de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> y de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>, en tanto maternidad y nacimiento, de por si remonta al origen individual y al origen de la especie, el vínculo de lo humano con lo animal refuerza aún más e intensamente la ligazón de <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname> con el Principio. Es lo humano parido desde el útero animal. Un parto lento que Darwin llamó la evolución de las especies. La primera humanidad (pre-“sapiens”) fue herbívora, no mató a los animales, no comió de esa carne muerta. Mientras más cercana estuvo la humanidad de la animalidad, más lejos estuvo del acto de matar. Probablemente, en aquel proceso de desprendimiento de lo animal, nuestros primeros antepasados no sólo consideraron a los animales como a sus iguales si no que, al observar su inmutabilidad ante la muerte, percibieron que en ellos anidaba lo sagrado de un modo natural que para si mismos estaba vedada. Representaron lo que el ser humano iba perdiendo en el transcurso evolutivo. Fueron los primeros dioses. </span><o:p></o:p></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZXuuOkNt3Jg/T5ROztU3plI/AAAAAAAAEl4/1-D9QSnHHyA/s1600/Diosas+Madres15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZXuuOkNt3Jg/T5ROztU3plI/AAAAAAAAEl4/1-D9QSnHHyA/s1600/Diosas+Madres15.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></span></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com26tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-24605960306298083672012-04-12T19:24:00.000-07:002012-04-12T19:24:47.691-07:00¿Qué digo cuando digo la Madre del Cordero? (Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ti5k59fG5e4/T4eMUUQzwiI/AAAAAAAAEgw/pTMXkdoV7SE/s1600/parir+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="http://4.bp.blogspot.com/-ti5k59fG5e4/T4eMUUQzwiI/AAAAAAAAEgw/pTMXkdoV7SE/s320/parir+(1).jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Las elaboraciones emocionales e intelectuales -es decir las respuestas psíquicas ante <span style="color: #b45f06;"><st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>, el Erotismo y el Nacimiento</span>- serán la base donde se edificará nuestra especie. Estamos destinados a la civilización pues -apelando a <span style="color: #b45f06;">Roland Barthes</span>- </span><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">los procesos que a partir de nuestra separación de la animalidad nos conforman, son culturales, todos implican una intervención en lo dado -intromisión material e inmaterial- y una compleja creación a partir de ello. <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">De igual modo, el lenguaje responde al artificio creador que somos: un entramado sígnico y un andamiaje simbólico. ¿Qué digo entonces cuando digo<span style="color: #b45f06;"> </span></span><span style="color: #b45f06;"><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">la</i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">madre del cordero</i></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">? ¿Por qué articulo estas dos palabras para significar </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“el meollo del asunto”,</i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> “</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">el quid de la cuestión</i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">”, su clave, la eventual revelación de algún misterio, su esencia, el problema en el que indago y su pretendida respuesta?.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Por qué madre y no padre?, ¿por qué cordero y no caballo?, ¿por qué no madre e hijo o hembra y cría?, ¿por qué la unión de madre y cordero detonan un significado?, ¿por qué juntas significan lo que significan?, ¿qué hay detrás del entendimiento consensual/pactado que nos hace comprender en dicha metáfora lo que comprendemos?, ¿cuánto de dicho entendimiento se ha perdido en nuestra memoria?.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Muerte y Mujer que pare fueron, sin duda, fundacionales en el alumbramiento de la especie. Los códigos arquetípicos, los paradigmas de la sociedad originaria tuvieron en estas dos imágenes femeninas su pilar fundamental. <span style="color: #b45f06;"> Riane Eisler en “El cáliz y la espada” </span>nos informa como los abundantes hallazgos arqueológicos -a partir de los testimonios fechados como los más antiguos, a lo largo de los milenios prehistóricos y extendidos en un vasto territorio del planeta- muestran claras evidencias de la prevalencia del <span style="color: #b45f06;">Culto a <st1:personname productid="la Diosa Madre" w:st="on"><st1:personname productid="La Diosa" w:st="on">la Diosa</st1:personname> Madre</st1:personname> </span>como la primera y más arraigada forma de religión. Entre otras claras señales se destaca la sistemática presencia en los enterramientos de las conchas vulviformes teñidas de rojo con un emplazamiento ritual en las tumbas. A veces también está teñido de rojo el cadáver. <st1:personname productid="La Diosa" w:st="on">La Diosa</st1:personname> acompaña a los difuntos. Se hace presente la rojez de la sangre, la sangre menstrual y cíclica de la mujer que desaparece cuando <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> se alberga en su útero tal y como se extingue la sangre del cuerpo muerto. Otra evidencia es la simbología asociada a lo femenino siempre dispuesta en el acceso y en las zonas centrales de las cavernas paleolíticas y la masiva producción de estatuillas femeninas encontradas dentro y fuera de las tumbas cuyos pechos, traseros y abultados vientres expresan exacerbada e insistentemente la significancia de la mujer y su maternidad; <span style="color: #b45f06;">“la fuente de la cual mana la vida humana es la misma que origina toda vida animal y vegetal -<st1:personname productid="la Gran Diosa" w:st="on">la Gran Diosa</st1:personname> Madre o <st1:personname productid="la Dadora" w:st="on">la Dadora</st1:personname> de Todo-”, “por todas partes -en murales, estatuas y estatuillas votivas- encontramos imágenes de <st1:personname productid="la Diosa. En" w:st="on"><st1:personname productid="La Diosa." w:st="on">la Diosa.</st1:personname> En</st1:personname> sus diversas encarnaciones como Doncella, Antecesora o Creadora, ella es <st1:personname productid="la Seora" w:st="on">la Señora</st1:personname> de las aguas, de las aves y del mundo subterráneo, o simplemente <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname> divina acunando a su hijo divino entre sus brazos”</span> </span></span></span><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">(9). En ella se encarna, sin contradicción ni oposición alguna, sin antagonismo, la unidad pacífica y armónica de los Ciclos de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> y de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>, un tiempo y un espacio donde la resurrección es permanente tal y como en <st1:personname productid="la Naturaleza" w:st="on">la Naturaleza</st1:personname>: en el sentir y el entendimiento matrístico, el miedo se deshace. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-3ZP5hp2EsIM/T4eMseMyqzI/AAAAAAAAEg4/GLvT34mCUKA/s1600/Parir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-3ZP5hp2EsIM/T4eMseMyqzI/AAAAAAAAEg4/GLvT34mCUKA/s1600/Parir.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Si el recuerdo primigenio se conserva en la frase <span style="color: #b45f06;">“la madre del cordero” </span>¿qué digo cuando en ella pronuncio la palabra madre?. Digo maternidad, el lazo sagrado entre </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> y </span><st1:personname productid="la Muerte" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">; digo Muerte Vida y Vida Muerte, Madre Muerte y Madre Vida y Madre Mujer; digo Mujer Madre y Mujer Muerte. Digo Madre como digo Tierra y Naturaleza, dadoras de alimento. Y también digo que el don de la maternidad se ejerce a pesar y por encima del miedo, o, como nos enseña la misma Naturaleza, sin temor a la desaparición de sus criaturas individuales. La maternidad asegura para la especie lo que cada individuo desea para si, <span style="color: #b45f06;">“a la humanidad y no al individuo es a quien se le puede asegurar la duración… Cuando en otoño se observa el pequeño mundo de los insectos y se ve que uno se prepara un lecho para dormir el pesado y largo sueño del invierno, que otro hace su capullo para pasar el invierno en estado de crisálida y renacer un día de primavera con toda su juventud y en toda su perfección, y, en fin, que la mayoría de ellos, al tratar de tomar descanso en brazos de la muerte, se contentan con poner cuidadosamente sus huevecillos en un nuevo ser, ¿qué otra cosa es esto si no la doctrina de la inmortalidad, enseñada por la naturaleza?.”</span> (10)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-nigoOVs8bLI/T4eM9o3dfzI/AAAAAAAAEhA/Tph8Nwq0hEo/s1600/parir+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-nigoOVs8bLI/T4eM9o3dfzI/AAAAAAAAEhA/Tph8Nwq0hEo/s400/parir+3.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">…………………………………………………........................................................................................</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(9) El cáliz y la espada, Riane Eisler, Editorial Cuatro Vientos, onceava edición, 2008, pág.3 / pág. 21. <o:p></o:p></span></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(10) Metafísica del Amor. Metafísica de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>, Arthur Schopenhauer, Ediciones Folio S.A., 2007, págs. 56 y 57.</span></span></i></span></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-64205936525504466652012-04-05T21:43:00.001-07:002012-04-06T05:41:34.345-07:00¿En qué habiamos quedado?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-HDCGB-97Z6g/TWcyymOFmRI/AAAAAAAADrk/rZf_HlJZpBo/s1600/yo+y+amparo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-HDCGB-97Z6g/TWcyymOFmRI/AAAAAAAADrk/rZf_HlJZpBo/s320/yo+y+amparo.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr style="color: #e69138;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Con mi nieta Amparo</span></span></td></tr>
</tbody></table><div style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">Ha pasado el tiempo, bastante. Hace mucho, dejé a Dante cuidando a mi Cala (no pido poco, ya ven) y ella, con mis cuidados esporádicos y de poca cuantía, más vuestras visitas y palabras, ideas y cariños... la hemos mantenido viva. </span></div><div style="color: #bf9000;"><br />
</div><div style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">Gracias por esa generosidad: venir a regar mi flor a pesar de mis ausencias. La entrega de mi Ensayo <span style="color: #e69138;">¿Cual es la Madre del Cordero?</span> será a partir de ahora más rápida y podré visitarlos más asiduamente... y... ¡ya saben lo felíz que estoy con ello!. He hecho intentos anteriores pero han sido sólo las ganas, ahora -por fin- se dan las condiciones necesarias. He esperado con ansias a la vez que con paciencia este momento y he aprendido a añorar sin ansias (aunque suene contradictorio), con certeza y con calma. </span></div></div><div style="color: #e69138; text-align: center;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;"><br />
</span></div><div style="color: #f1c232; text-align: center;"><div style="color: #e69138;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">Entonces ¿en que habíamos quedado?</span></div><div style="color: #bf9000;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="color: #bf9000; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">En que la conciencia de la Muerte de nuestro padre y madre primigenios dio acceso (entre otros accesos) al <span style="color: #e69138;">Erotismo</span>: la cópula sin fines reproductivos, la psique y las emociones y ya no tan sólo los genitales, el ir hacia la muerte placentera del orgasmo. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">Recuerden que pueden revisar las entregas anteriores en la categoría "Ensayo" bajo "Lo Publicado"(columna derecha arriba)</span></div><div style="color: #e69138; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: left;"><div style="color: #e69138;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: large;">Y ahora continuamos... </span></div><div style="color: #e69138;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-cwXo2bcHOv0/T35zrBGTr0I/AAAAAAAAEgc/0O6eMYjniJ4/s1600/embarazada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="http://3.bp.blogspot.com/-cwXo2bcHOv0/T35zrBGTr0I/AAAAAAAAEgc/0O6eMYjniJ4/s320/embarazada.jpg" width="320" /></a></div><div style="color: #bf9000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #bf9000; line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #bf9000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><style>
</style><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="font-weight: normal; line-height: 150%;">" Efusiva y lúbrica, exaltada y extasiada la Vida en su plano erótico sólo quiere a si misma devorarse; se prodiga y prolifera en absoluto derroche “podemos decir del erotismo que es la aprobación de la vida hasta en la muerte… sólo los hombres (<i>y las mujeres, esto lo agrego yo</i>) han hecho de su actividad sexual una actividad erótica, donde la diferencia que separa al erotismo de la actividad sexual simple es una búsqueda psicológica independiente del fin natural dado en la reproducción… aunque la actividad erótica sea antes que nada una exuberancia de la vida, el objeto de esta búsqueda psicológica, independiente como dije de la aspiración a reproducir la vida, no es extraño a la muerte misma.” (8) </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #bf9000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #bf9000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="font-weight: normal; line-height: 150%;">Luego, hombre y mujer atestiguarán el progresivo abultamiento de su abdomen, el crecimiento de sus pechos, el líquido blanquecino que augura la leche. Ella siente esa presencia en su interior, su latir, su movimiento. Tiene nauseas y vómitos como frente al cadáver descompuesto. Y después el dolor, el abismal dolor, el infinito dolor y sin saber como dilatar y sudar y sangrar y ver salir a ese otro ser, vivo, como contrapartida del muerto sepultado. Una vivencia tan violenta y poderosa, tan misteriosa y exuberante como el hallazgo del cadáver. La mujer, agotada, con el recién nacido en el pecho se duerme y ve al esqueleto venerable de la Muerte, desaparecida la carne, sólo sus huesos blanqueados e incorruptibles; viene hacia ella y la insemina como si fuese su amante. Le toma la mano como si fuese su hermana. La cobija como si fuese su madre.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #bf9000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="font-weight: normal; line-height: 150%;">...................................................... </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #bf9000; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CL" style="font-weight: normal; line-height: 150%;">(8) El Erotismo, Georges Bataille</span></span><span lang="ES-CL" style="font-weight: normal; line-height: 150%;"> </span><span lang="ES-CL" style="font-weight: normal; line-height: 150%;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #bf9000; line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-60939960254232587412012-03-10T20:52:00.000-08:002012-03-10T20:52:10.718-08:00Tiempos para la Vida y Tiempos para la Muerte (Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-XLCAOBQZnUI/T1ws_Wx8CfI/AAAAAAAAEek/tFFj6KOZJHY/s1600/Evas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-XLCAOBQZnUI/T1ws_Wx8CfI/AAAAAAAAEek/tFFj6KOZJHY/s320/Evas.jpg" width="241" /></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">La sociedad prehistórica comprendió que debían existir tiempos para </span><st1:personname productid="LA VIDA"><span style="line-height: 150%;">la Vida</span></st1:personname><span style="line-height: 150%;"> y tiempos para </span><st1:personname productid="la Muerte"><span style="line-height: 150%;">la Muerte</span></st1:personname><span style="line-height: 150%;">, es decir, ciclos donde el interdicto actuara y ciclos donde actuara la transgresión. La contención de la transgresión posibilita a </span><st1:personname productid="LA VIDA"><span style="line-height: 150%;">la Vida</span></st1:personname><span style="line-height: 150%;"> ordenar y organizar, crear y producir, progresar, prevenir y acumular. El alzamiento del interdicto permite que </span><st1:personname productid="LA VIDA"><span style="line-height: 150%;">la Vida</span></st1:personname><span style="line-height: 150%;"> derroche y dilapide, se caotice y se exponga y se despliegue efusiva y lúbrica, exaltada y extasiada hacia los ámbitos inmateriales de la existencia.<span class="apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El miedo a morir, inscrito en la raíz de nuestro cerebro, grabado a fuego en nuestra memoria primitiva, ha inducido a las sociedades de todas las épocas a generar mecanismos para vincularse con esta emoción primordial ante la muerte. Sin que necesaria ni exclusivamente se trate de una búsqueda conciente, más bien anidada en el inconciente colectivo, dicha relación cruza de manera integral a todos los individuos y a todo grupo humano - desde el origen y hasta el siglo XXI - indiferente a la enorme diversidad de la vida y la cultura. La predominancia de determinado nexo, las particularidades temporales y locales así como las continuidades y las rupturas acaecidas en este vínculo, se reflejan en los sustratos más profundos de los sistemas de creencias que rigen a las comunidades y en los cuales se aglutinan, entre otros, códigos religiosos y populares, artísticos y sociales, filosóficos e ideológicos. <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span">II</span><o:p></o:p></span></div></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">“ El espíritu del valle nunca muere</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">es la hembra misteriosa.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La puerta de la hembra misteriosa<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">es la raíz de Cielo y Tierra.<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ininterrumpidamente como durando desde siempre<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ella actúa sin esfuerzo.”<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-jrpEggNnS6U/T1wtR2d0dLI/AAAAAAAAEe0/v-2hA2lCquY/s1600/eva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-jrpEggNnS6U/T1wtR2d0dLI/AAAAAAAAEe0/v-2hA2lCquY/s1600/eva.jpg" /></a></div><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Epigrama 6<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tao Te King, el Libro del Tao y su Virtud<o:p></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lao Tse, Maestro Taoísta<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span">Llegado el crepúsculo, tras el hallazgo de la muerte, hombre y mujer juntan los cuerpos en un abrazo profundo. Bajo la mirada de </span><st1:personname productid="la Muerte"><span class="apple-style-span">la Muerte</span></st1:personname><span class="apple-style-span"> el acto sexual se transforma en erotismo que lo incluye y lo excede. El encuentro con el cadáver, el horror y el enterramiento han hecho nacer una nueva forma de acoplamiento que responde a las elaboraciones internas que creamos ante los mandatos instintivos de la cópula y la reproducción. Ya no son sólo los órganos sexuales los que automáticamente funcionan y participan. La psique no sólo ha accedido a la conciencia de la muerte si no que junto con ello o a propósito de ello, ha despertado a la añoranza de fundirse y disolverse en la experiencia erótica donde se funden y se disuelven, </span><st1:personname productid="LA VIDA"><span class="apple-style-span">la Vida</span></st1:personname><span class="apple-style-span"> y </span><st1:personname productid="la Muerte. Ambas"><span class="apple-style-span">la Muerte. Ambas</span></st1:personname><span class="apple-style-span"> dimensiones convergen en el erotismo, </span><st1:personname productid="LA VIDA"><span class="apple-style-span">la Vida</span></st1:personname><span class="apple-style-span"> se estremece pletórica al punto de querer ir hacia su fin sin miedo alguno, absolutamente seducida por </span><st1:personname productid="la Muerte. Estremecimiento"><span class="apple-style-span">la Muerte. Estremecimiento</span></st1:personname><span class="apple-style-span"> y deseo, pasión -en su doble vertiente de placer y sufrimiento- éxtasis, el umbral del misterio en el orgasmo. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Ml31kaQ2ypw/T1wuSHayKSI/AAAAAAAAEe8/Gbnfe5KKI10/s1600/coito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ml31kaQ2ypw/T1wuSHayKSI/AAAAAAAAEe8/Gbnfe5KKI10/s1600/coito.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 12pt;"><br />
</span></span></span></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com31tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-36835217096526310942012-02-26T05:29:00.001-08:002012-02-26T05:41:42.546-08:00Creación Cultural: el intento de la Vida ante la Muerte (Ensayo por Entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-jaT8L1pPNhM/T0oqj7KtRSI/AAAAAAAAEd8/RropxoQujg4/s1600/cerebro3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-jaT8L1pPNhM/T0oqj7KtRSI/AAAAAAAAEd8/RropxoQujg4/s1600/cerebro3.jpg" /></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">IV</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span><br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El desprendimiento de la animalidad, ese proceso evolutivo que duró millones de años fue comandado por el desarrollo del cerebro. Esta evolución se repite en la gestación de cada individuo, a partir de la fecundación y durante nueve meses aproximadamente. Con un tamaño tres veces mayor al de los primates no humanos, la región más primitiva de nuestro cerebro, el tallo encefálico, es idéntico al de todas las especies que poseen un sistema nervioso que regula las funciones vitales básicas como la respiración y los movimientos automáticos; programas establecidos para mantener el funcionamiento del organismo. A partir de este órgano rudimentario se desarrolla el Sistema Límbico, en él habita el Cerebro Emocional y desde éste aflora el Neocórtex o Cerebro Racional o Pensante. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">“La región emocional es el sustrato en el que creció y se desarrolló nuestro nuevo cerebro pensante y sigue estando estrechamente vinculada con él por miles de circuitos neuronales. Esto es precisamente lo que confiere a los centros de la emoción un poder extraordinario para influir en el funcionamiento global del cerebro (incluyendo, por cierto, a los centros del pensamiento.)”</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">(5)</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-M-oEI51kpUg/T0ortTTLsyI/AAAAAAAAEeE/EfnwGUbybGo/s1600/primeros.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-M-oEI51kpUg/T0ortTTLsyI/AAAAAAAAEeE/EfnwGUbybGo/s1600/primeros.jpg" /></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Pervivir en un estado percibido como una constante amenaza, fue una experiencia cotidiana albergada en el cerebro originario; coexistir con el miedo y ganarle la batalla, el primer desafío de esta humanidad naciente. El psiquismo humano fue cogido por el miedo y si consideramos las múltiples ramificaciones que surgen de esta emoción básica, entre otras -aprensión, consternación, pavor y angustia- podemos aquilatar el estado emocional que marcó nuestro origen como especie. Ante el cadáver, estos circuitos emocionales se activaron y en una reacción en cadena, liberaron una serie de sustancias químicas que producen, entre otras manifestaciones físicas, el aceleramiento de la respiración y el corazón así como la llegada de un poderoso torrente de energía al sistema musculatorio, que lo prepara y fortalece para la lucha o la huída. Este mecanismo no tan sólo se puso en marcha ante peligros concretos, específicos e inminentes, si no que propulsó la respuesta humana que nos sostiene en </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> hasta el día de hoy: la <span style="color: #7f6000;">Creación Cultural. </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Nuestro talento creador, ese intervenir en lo dado y engendrar la propia obra, viene a ser un sistema de protección y apaciguamiento auto-generado como</span><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> método para la supervivencia y, que aspira (aunque fracase), a construir una plataforma colectiva,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">un frente común para morigerar lo que nos sobrepasa, <span style="color: #7f6000;">el intento físico y psicológico de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> ante <st1:personname productid="la Muerte." w:st="on">la Muerte.</st1:personname></span></span><br />
<span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><span style="color: #7f6000;"><st1:personname productid="la Muerte." w:st="on"><br />
</st1:personname></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-xxEiTFXpvd8/T0oy0eSLXGI/AAAAAAAAEeM/_N4FNbM8JC4/s1600/cerebro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-xxEiTFXpvd8/T0oy0eSLXGI/AAAAAAAAEeM/_N4FNbM8JC4/s1600/cerebro.jpg" /></a></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br />
</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Si bien la conciencia de nuestra finitud es un camino sin retorno, es decir, una vez adquirida va con nosotros, imborrable; de igual modo, olvidar que moriremos se transforma en un imperativo existencial, un mandato ineludible para efectivamente vivir y construir un sentido para dicha existencia. La humanidad recién nacida comprendió perfectamente esta alianza <span style="color: #7f6000;">Conciencia/Olvido. </span>Somos, en tanto concientes de nuestro fenecer y, a la vez, sólo es posible dar curso a la vida escapando de ello. Esta huída nos moviliza, gatilla nuestro hacer y nuestro pensar; es la</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">lucha de la especie. Georges Bataille plantea que ante </span><st1:personname productid="la Muerte" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">, la psique humana establece el juego decisivo del <span style="color: #7f6000;">Interdicto</span> y </span><st1:personname productid="la Transgresin" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la <span style="color: #7f6000;">Transgresión</span></st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> sobre el cual se edificará la cultura. Una dinámica que permitirá conciliar lo profano y lo sagrado, el mundo del trabajo y el mundo erótico. El interdicto es la supresión de </span><st1:personname productid="la Muerte" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> en </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">, la norma, la ley, la prohibición. Es el olvido. Es el tabú freudiano: u</span><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">n conjunto de hechos psíquicos nacidos de los instintos más primitivos y a la vez más duraderos de la especie. Surgen del miedo a la acción de fuerzas inexplicables, son, originariamente, una objetivación del temor.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">La transgresión es la violación del tabú, la insurrección ante la regla, el levantamiento del interdicto, el ir hacia lo inexplicable, enfrentar y trascender el miedo. Es la conciencia </span><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">“…no tiene nada que ver con la libertad primera de la vida animal, mas bien abre un acceso a un más allá de los límites observados ordinariamente, pero, esos límites, ella los preserva. La transgresión excede sin destruirlo un mundo profano, del cual es complemento.“ (6). Agrega Bataille que </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">“…</span><span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">fundamentalmente es sagrado lo que es objeto de una prohibición. La prohibición, al señalar negativamente la cosa sagrada, no solamente tiene poder para producirnos -en el plano de la religión- un sentimiento de pavor y de temblor. En el límite ese sentimiento se transforma en devoción; se convierte en adoración.” (7)</span><br />
<span class="apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-SsUIjZ7Yi6w/T0ozADlp5_I/AAAAAAAAEeU/jHwxfFIZLuM/s1600/sagrado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-SsUIjZ7Yi6w/T0ozADlp5_I/AAAAAAAAEeU/jHwxfFIZLuM/s1600/sagrado.jpg" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></i><br />
<span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"><o:p><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></o:p></span></span><i style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">…………………………………………………………………………………………….</span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(5) Inteligencia Emocional, Daniel Goleman, Editorial Kairós, Colección Ensayo, Pág 13.</span></i> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><i><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(6) El Erotismo, Georges Bataille, Editorial Tusquets, pág 72<o:p></o:p></span></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><i><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(7) El Erotismo, Georges Bataille, Editorial Tusquets, pág 72</span></span></i></span></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com38tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-89856887325872528542012-02-08T07:07:00.000-08:002012-02-08T07:07:42.554-08:00Hicieron de la Muerte un Signo (Ensayo por entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ATkXZUMHz3o/TzJ7tRQ-Q6I/AAAAAAAAEdA/6wpA0bq054k/s1600/e2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ATkXZUMHz3o/TzJ7tRQ-Q6I/AAAAAAAAEdA/6wpA0bq054k/s1600/e2.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">III<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 146.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 194.25pt;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="e2" src="file:///C:\Users\Nico\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Ante el sonajero de la conciencia, la humanidad emite sus primeros gorjeos y balbuceos guturales. Comienza nuestro relato.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Así, conteniendo el pánico y la repulsión, enterraron al difunto:</span> <span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;">ocultar pero también proteger, salvaguardar el cuerpo yerto de ser carroña para los animales y salvaguardarse de la amenazante intoxicación que el muerto representa. N</span></span><span style="line-height: 150%;">o fue éste un acto de mero rechazo y menos aún de vil abandono; por el contrario, a pesar de la aversión que la putrefacción de la carne provocó en ellos, a pesar de la virulencia infecciosa de la cual pretendieron escapar; se desató en sus conciencias recién nacidas, la intuición primordial del grandioso misterio que nos anima: que <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> es consustancial a <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> como <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> a <st1:personname productid="la Vida. El" w:st="on">la Vida. El</st1:personname> acto de enterrar en definitiva responde, al instinto atávico de conservar aquel numen que se encarna descarnadamente en el cuerpo pútrido: lo sagrado; lo inasible, lo que nos habita sin que podamos esclarecidamente comprenderlo. Ante <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>, intensas y alternas energías se ponen en marcha: asco y rechazo así como fascinación y reverencia. Por ello, no sólo sepultaron el cuerpo muerto si no que marcaron el lugar para volver a él y venerarlo. Hicieron de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> un signo. La honraron y crearon a su alrededor una vivencia sagrada. Lo sagrado de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> brota de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> y la cultura mortuoria y el arte funerario serán la seña originaria de nuestra presencia en la tierra. La acuciosidad en su hacer y el refinamiento en sus resultados, la muestra más palpable de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname> que nace de su propia Muerte. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UJRU529fT-Q/TzJ75u33C8I/AAAAAAAAEdI/4t8A3DvzBe0/s1600/e6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-UJRU529fT-Q/TzJ75u33C8I/AAAAAAAAEdI/4t8A3DvzBe0/s1600/e6.jpg" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Dejaremos de vivir y en eso consiste </span><st1:personname productid="la Vida. La" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida. La</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> naturaleza de </span><st1:personname productid="LA VIDA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Vida</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> está signada por la naturaleza de </span><st1:personname productid="la Muerte. Y" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">la Muerte. Y</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> he aquí la madre existencial del cordero. Y su paradoja; pues la comprensión de nuestra finitud física, el hecho innegable del propio fenecer configura el salto evolutivo imprescindible para constituirnos en la especie que somos. Es esta angustia primera, la que nos hará cabalmente humanos. Lo que llamamos “</span><st1:personname productid="la Muerte" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;" w:st="on">La Muerte</st1:personname><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">”</span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">,</i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> lo sabemos, es básicamente, la conciencia que de ella tenemos y es ese darse cuenta, este despertar, el que desata nuestra travesía. Sepulto el cadáver y demarcado el sitio del enterramiento, hombre y mujer, arrojados definitivamente a sus humanas existencias, emprenden el nómade periplo del sobrevivir acompañados por el miedo primordial, que en aquel tiempo del origen, permitirá la conservación de la especie. "Cuando los sociobiólogos buscan una explicación al relevante papel que la evolución ha asignado a las emociones en el psiquismo humano, no dudan en destacar la preponderancia del corazón sobre la cabeza en los momentos realmente cruciales. Son las emociones -afirman-las que nos permiten afrontar situaciones demasiado difíciles como para ser resueltas exclusivamente con el intelecto... En este sentido, nuestro bagaje emocional tiene un extraordinario valor de supervivencia y esta importancia se ve confirmada por el hecho de que las emociones han terminado integrándose en el sistema nervioso en forma de tendencias innatas y automáticas de nuestro corazón" (4)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"><i>.................................................................................................................................</i></span><br />
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">(4) Inteligencia Emocional, Daniel Goleman, Editorial Kairós, Colección Ensayo, Pág.8</i></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com39tag:blogger.com,1999:blog-892000328775531903.post-39696049704938632292012-01-30T19:50:00.000-08:002012-01-31T07:02:07.750-08:00Tras ese hallazgo nunca más fueron los mismos (Ensayo por entrega)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-wSJU3FfodlQ/TydikmLUClI/AAAAAAAAEb8/2pGAr5gycOM/s1600/e4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-wSJU3FfodlQ/TydikmLUClI/AAAAAAAAEb8/2pGAr5gycOM/s1600/e4.jpg" /></a></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">II</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A diferencia de los animales que se acercan a un congénere muerto, lo huelen, lo husmean e incluso pueden llegar a comérselo para posteriormente proseguir con la propia vida en la más absoluta indiferencia; nuestros primigenios antepasados, se vieron privados de ese desdén. Fueron afectados por esa muerte. Y esa conmoción, ese dolor del si mismo en la disolución del otro, ese miedo a ir, inexorablemente hacia ese fin; los hizo enteramente humanos. Para no ver la irrupción de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname> en <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname>; para no contaminarse, echaron tierra sobre sus restos. Ante la devastadora violencia que significa en ellos el encuentro con el cadáver se impuso el impulso de inhumarlo. En los extramuros del vergel paradisíaco del Génesis, <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>, como proceso biológico y químico pudo haber sido una suerte de enfermedad contaminante; una lepra, una viruela, un sida; por tanto protegerse y huir de ella, enterrar al muerto <span class="apple-style-span">“hundirlo en la tierra, es menos para ponerlo a él al abrigo, que para ponerse ellos mismos al abrigo de su contagio” <i>(2). </i>El encuentro con el cadáver propicia, evidentemente, el darse cuenta de la muerte como un hecho simplemente innegable; pero además propulsa, por una parte, la conciencia de si mismo y por otra, la alianza existencial de mi individualidad -en ese cuerpo otro que se pudre-, con mi materia semejante que así mismo se corrompe y desfallece. Como este hombre y esta mujer del origen quieren, igual que yo e igual que todos y todas, perdurar y permanecer; y el cuerpo putrefacto constituye un insalvable impedimento; entonces, lo ocultamos, lo sacamos de nuestra visión pues el muerto constituye un peligro para los vivos. <o:p></o:p></span></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-YA_HIlMLpbU/Tydi7OYs8wI/AAAAAAAAEcE/HjcEth7zl6c/s1600/e3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-YA_HIlMLpbU/Tydi7OYs8wI/AAAAAAAAEcE/HjcEth7zl6c/s1600/e3.jpg" /></a></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><st1:personname productid="la Muerte" style="line-height: 150%;" w:st="on"><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">La Muerte</span></span></st1:personname><span class="apple-style-span" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> es contagiosa, estar en contacto con ella nos hace sucumbir ya que parece decirnos que</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> <span class="apple-style-span">“…toda individualidad es un error especial, una equivocación, algo que no debiera existir; y el verdadero objetivo de la vida es librarnos de él… por tanto, necesariamente tiene que dejar de ser lo que es; esta condición previa la realiza la muerte… Ser colocado en otro mundo y cambiar totalmente su ser son en el fondo una sola y misma cosa.” (3)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">---------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><i><span style="line-height: 150%;">(2) El Erotismo, Georges Bataille , Editorial Tusquets, Pág. 50.</span></i></span><span class="apple-style-span"><span style="line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><i><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(3) Metafísica del Amor / Metafísica de <st1:personname productid="la Muerte" w:st="on">la Muerte</st1:personname>, Schopenhauer, Ediciones Folio, 2007, Págs 55 y 56</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div></div>Anonymousnoreply@blogger.com39